٦٦ -[١ / ٢ / ١٩٩١] بهلول بن حكم (١) القرقسى (٢) . وانما هو بهلول ابن حكم (٣) القرقسانى. سمعت ابى يقول كما قال وهو خطأ من الكاتب. ٦٧ -[١ / ٢ / ٢٠٠٣] بركة (٤) الازدي (٥) سمع مكحولا روى عنه محمد بن مهاجر. وانما هو بركة (٦) سمعت ابى يقول كما قال. ٦٨ -[١ / ٢ / ٢٠٠٦] بلج (٧) المهرى (٨) . وانما هو عن شيبة (٩) المهرى. سمعت ابى يقول كما قال. باب التاء ٦٩ -[١ / ٢ / ٢٠٣٧] تميم بن حذلم (١٠) أبو المعارك بصرى روى عن جابر ابن زيد. وانما هو تميم بن حدير. سمعت ابى يقول كما قال. _________ (١) كذا والذى في التاريخ والجرح والتعديل والثقات والميزان واللسان " حكيم " (٢) في التاريخ " القرقيسى " (٣) كذا وراجع ما مر في التعليق، واحسبه كان في النسخة التى وقف عليها أبو زرعة " حكم " فذكر أن الصواب " حكيم " (٤) شكل في الاصح بفتح اوله، وضبطه اصحاب المشتبه بضم فسكون، وموضع الترجمة في التاريخ يوافق ذلك فانها في الافراد من باب الباء وقبلها ترجمة " بركة أبو الوليد.." وهو بفتح اوله وثانيه فعلم ان ضبطهما مختلف فلا خطأ. (٥) كذا وقع في الاصل وبعض الكتب، وفى بعض نسخ التاريخ " الاردني " وكذا ضبطه ابن ماكولا وغيره (٦) يعنى بضم فسكون، وهو في التاريخ كذلك كما مر (٧) وقع في الاصل " بلخ " وهو من خطأ الناسخ حتما (٨) احسبه سقط بعد هذا " ثنا شيبة المهرى " فكذلك وقع في بعض نسخ التاريخ، والذى في بقيتها " عن ابى شيبة المهرى " وهو الصواب راجع التاريخ والتعليق عليه. (٩) وقع في الاصل " عن ابن ابى شيبة " وهو من خطأ الناسخ حتما (١٠) الذى في التاريخ " حدير " فلا خطأ. (*)