Zeccaci'nin Cümlelerinin Açıklaması Üzerine Basit

============================================================

جاء مرة "حين بقلاه، وأخرى "حين وشما"، وهو الصواب.

3 - قول امرىء القيس- وهو الشاهد رقم 141: ديار لهند والرباب وفرتي* هكذا جاء، وصواب روايته * دار لهند* وإذا مضى الكلام عن الجديد في شواهد البسيط، والتنبيه على بعض الهنات في روايته بقي أن أشير الى أن تلك الشواهد تعود جميعها الى عصور الاحتجاج، ما عدا بيتين اثنين أولهما قول الحريري - الشاهد رقم 24: اد بالعين حين آعمى هواه عينه فانشى بلا عيشين ولم يورده ابن أبي الربيع - في الحقيقة- مستشهدا بل منتقدأ (1): وثانيهما قول آبي تمام - وهو الشاهد رقم 162: من كان مرعى عزمه وهمومه روض الأماني لم يزل مهزولا ال ولم يأت به مستشهدا، وإنما اتى به متابعة لأبي علي الفارسي- كما تأتي بأي مثال ثم تذكر ما يجوز فيه من الأوجه الاعرابية كما تحدر الاشارة الي أن اين أبي الربيع يعتني في كثير من الشواهد التي يوردها بشرح ما يحتاج الى شرح من ألفاظها، واعراب ما يراه في حاجة الى اعراب، وأكتفي بالاشارة الى ما ذكره عند ايراده، قول علقمة- وهو الشاهد رقم 77: فلست لأنسى ولكن لملأك تزل من جو السماء يصوب فقد تكلم عن اشتقاق ملك، واستشهد على ما ذكره، ثم ذكر أن يصوب) بمعنى: ينزل، واستدل على ذلك، ثم قال: وويصوب في (1) انظر البسيط عتد الشاهد رقم 24.

Sayfa 129