Zeccaci'nin Cümlelerinin Açıklaması Üzerine Basit

============================================================

وليس في المجال متسع لضرب أمثلة توضح موقف ابن أبي الربيع من القراءات وانما سأكتفي هنا بما ذكره عند ايراده قراعة حمزة في قوله تعالى: {واتقوا الله الذي تساءلون به والأرحام } (1) بخفض الأرحام اذ اكتفى بقوله: "وللبصريين أن يقولوا: إن الوقف على (به)، والأرحام قسم، والتقدير: وحق الأرحام" (2)، مع العلم أته يذهب مذهب البصريين في هذه المسألة وذكر القراءات في قوله تعالى: {قد بلغت من لدني عذرا} (3) فلم يفاضل بينها وإنما اكتفى بتوجيه كل قراءة (4) شواهد الحديث : ابن أبي الربيع من المتشددين في الاستشهاد بالحديث الشريف فلم يورد في السفر الذيي بين آيدينا إلا بضعة أحاديث، وتوقف عند أحدها وقفة توضح موقفه الذي ذكرته، وذلك هو قوله (لأم المؤمنين عائشة رضي الله عنها: " لولا قومك حديث عهدهم بكفر" فقد استدل به بعض العلماء على أن خبر المبتدأ الواقع بعد لولا لا يلزم الحذف، وأنكر ذلك ابن أبي الربيع، وقال عن الحديث: "والكلام في هذا الحديث من وجهين : أحدهما : أن الرواية الصحيحة في الحديث: "لولا حدثان قومك بالكفر" كذا رواه مالك في موطئه ، وهذه الرواية لم أرها في الصحاح فيبعد الأخذ بها الثاني: آنه يمكن آن يكون (حديث عهدهم بكفر) جملة (1) سورة النساء الآية الأولى (4) البيط ص 260.

() سورة الكهف آية 76.

(4) البسيط ص 107- 108

Sayfa 126