وإنَّ كانت الخالفة بإبدال الراوي براوٍ آخر ولا مُرَجِّح لاحدى الروايتين على الأخرى فيسمى: "مضطرب (أالإسناد"، وقد يكون الإبدال في المتن فيسمى "أيضًا": مضطرب (أ) المتن (١). وقد يقع الإبدال لقصد الامتحان كما وقع في امتحان البخاري (٢). وإن كانت المخالفة بتغيير حرف أو حروف مع بقاء سورة الخط في السياق، فإن كان بالنسبة إلى اللفظ فيسمى: "المُصَحَّف"، وإن كان بالنسبة إلى الشكل فيسمى: "المُحَرَّف" (٣). القسم الثامن: جهالة الراوي، وهي إما بأنْ يُذْكَرَ بنعت غير ما اشتهر به لغرض، أو بأن يكون مُقِلًّا من رواية الحديث فلا يكثر الأخذ عنه (٤)، أو بأن يبهمه الراوي اختصارا، وهذا الذي أبهمه الراوي لا يُقْبَل ولو صرح بعدالته بأن يقول: "أخبرني الثقة"، لأنه قد يكون ثقة عنده مجروحا عند غيره (٥). فإن سمى الراوي وانفرد (ب) واحد بالرواية عنه فيسمى: "مجهول العين" (٦)، وإنْ روى عنه اثنان فصاعدا ولم يُوَثَّق فيسمى: "مجهول الحال" (٧) وهو "المستور"، وهذا القسم موقوف على البحث عنه، فلا يُقْبَل ولا يُرَدّ إلا بعد استبانة حاله. القسم التاسع: بدعة الراوي، وهي إما بمُكَفِّر (جـ)، فقيل: يُقبل مطلقا (د)،

(أ، أ) ما بينهما بهامش جـ. (ب) زاد في ب: به. (جـ) في ب: بكفر. (د) زاد في هـ: كما قيل. _________ (١) شرح النخبة ٢٨ - ٢٩. (٢) في قصة امتحان البخاري انظر: تاريخ بغداد ٢٠/ ٢ - ٢١. (٣) شرح النخبة ٢٩. (٤) شرح النخبة ٣٠ - ٣١. (٥) شرح النخبة ٣١ - ٣٢ وقال: (على الأصح). (٦) و(٧) شرح النخبة ٣٠ - ٣١.