فما يقوم قوله: كريم الخيم بقوله: مجنون. ومنه قول أبي تمام: ما زال يهذي بالمكارم متعبًا ... حتى ظننا أنه محمومُ فأزال بعض الهجنة، ثم تبعهم أبو نواس فأزال الهجنة عنه، وأحسن بقوله: صورَ المعروفُ شخصًا ... وله العباسُ روحُ جادَ بالأموال حتى ... قيلَ: ما هذا صحيحُ ومنه قول المتنبي: حتى يقول الناسُ ماذا عاقلًا ... ويقولُ بيتُ المالِ ماذا مسلمُ ومنه قول بعض العرب: ألا إنما ليلى عصا خيزرانةٍ ... إذا غمزوها بالأكفِّ تلين ذكر ابن قتيبة أنه لما أنشده بشارًا قال له: هجنت البيت بقولك: عصًا ولو قلت: عصا مخ أو زبد، لم تزل الهجنة. وأحسن من هذا قولي: وحوراء المدامع من معدٍّ ... كأنَّ حديثها ثمرُ الجنانِ إذا قامتْ لطيتها تثنت ... كأنَّ عظامها من خيزرانِ ومثله قول ابن المعتز: ما ذقتُ طعمَ النوم لو تدري ... كأنَّ أحشائي على جمرِ من قمرٍ مسترقٍ نصفه ... كأنه مجرفة العطرِ قالوا: لو قال مجرفة النور أو الدر لما برحت الهجنة. ومن ذلك قول أبي نواس: وإن جرت الألفاظ يومًا بمدحةٍ ... لغيرك إنسانًا فأنت الذي نعني قالوا: إن معناه هجين للخيانة التي فيه.