المجرور تشبه ياء المنصوب، ويفرّق بينهما بنون الوقاية فتدخل المنصوب دون المجرور إلا فى نحو: منّي وعنّي وقطني، وقدني، وإذا اتصلت باسم جاز فتحها، وحذفها استغناء بالكسرة قبلها وقلبها ألفا نحو:

غلامي، وقد سكنت قليلا، وعليه قرئ * مَحْيايَ (١) * بالسكون (٢).

حكمها حكم الكاف فى المنصوب، وجارية مجراها، ومنهم من يكسر الكاف مع الجمع إذا انكسر ما قبلها، حملا على هاء به كقوله:

وإن قال مولاهم على جلّ حادث ... من الدّهر ردّوا فضل أحلامكم ردّوا (٣)

(١) سورة الأنعام (١٦٢).

(٢) قراءة أهل المدينة (نافع بن عبد الرحمن المدنى، وورش عثمان بن سعيد البصرى وقالون: عيسى بن مينا المدنى الزرقى، وأبو جعفر يزيد بن القعقاع القارئ): انظر:

إعراب القرآن - للنحاس (١/ ٥٩٦)، التيسير في القراءات السبع للداني (١٠٨ - ١٠٩)، إتحاف فضلاء البشر (٢٢١). إملاء ما منّ به الرحمن (١/ ١٥٤ - ١٥٥)، البحر المحيط (٤/ ٢٦٢)، التبيان - للطوسى (٤/ ٣٦١)، تفسير القرطبى (٧/ ١٥٢)، الحجة لأبي زرعة (٢٧٩)، الحجة - للفارسي (٢/ ١٣٨ ب)، السبعة - لابن مجاهد (٢٧٤)، الغيث للصفاقسى (٢٢٠)، الكشف عن وجوه القراءات السبع (١/ ٤٥٩)، المجمع للطبرسى (٢/ ٣٩٠)، تفسير الرازي (٤/ ١٧٤)، النشر فى القراءات العشر (٢/ ٢٩٧).

(٣) من قصيدة يمدح بها آل قريع من بنى تميم

(ديولن الحطيئة: ١٤٠).

ويروى: (على كل حادث)، ويروى (جل حاجة)، ويروى (من الأمر)، بدل (الدهر)، ويروى (بعض أحلامكم).

والبيت فى -

تعليق الفرائد (٢/ ٥٤)، دلائل الإعجاز (٢١٧)، شرح أبيات سيبويه لابن السيرافي (٢/ ٥٦٧)، شرح التسهيل (١/ ١٤٦)، الغرة لابن الدهان (٢/ ١٧ آ)، الكامل (٢/ ١٨٦)، الكتاب (٢/ ٢٩٤)، معانى القرآن للأخفش (١/ ٢٨)، معاني القرآن وإعرابه - للزجاج (١/ ١٥)، المقتضب (١/ ٢٧٠).