وبعضها يدخل الأوّل فى حكم الثّانى، لفظا، لا معنى، وهي: «لا» و«بل» و«لكن».

وليس فيها ما يدخل الثّانى فى حكم الأوّل، معنى، لا لفظا.

الحكم الثّالث: ما بعد هذه الحروف، لا يتقدّم على ما قبلها، وما جاء من ذلك، فإنّما جاء مع «الواو» فى الشعر، فى الرّفع والنّصب، دون الجرّ، قال الشاعر (١) في الرفع:

ألا يا نخلة من ذات عرق ... عليك ورحمة الله السّلام

وقال فى النّصب (٢):

جمعت وبخلا غيبة ونميمة ... ثلاث خلال لست عنها بمرعوي

الحكم الرّابع: لا يدخل بعض هذه الحروف على بعض، فإن وجدت ذلك في كلامهم، فقد أخرج أحدهما من باب العطف، كقولك: لم يقم زيد ولا عمرو، «الواو» عاطفة و«لا» توكيد للنّفى، وكقولك: والله لا فعلت ثمّ والله لا فعلت، «ثمّ» عاطفة و«الواو» قسم، وتقول: جاءنى زيد ولكن عمرو لم يجئ، ف «الواو» هي العاطفة، و«لكن» للاستدراك، و«عمرو» رفع بالابتداء، وتقول: اضرب إمّا

(١) هو الأحوص. انظر: حواشى ديوانه ١٩٠ - ١٩١.

وانظر: الأصول ١/ ٣٢٦، ٢/ ٢٢٦ والخصائص ٢/ ٣٨٦ والهمع ٣/ ٣٩، ٢٤٠، ٥/ ٢٢٨، ٢٧٥، المعني ٣٥٧، ٦٥٩ وشرح أبياته ٦/ ١٠٢ والخزانة ١/ ٣٩٩ و٢/ ١٩٢ و٣/ ١٣١.

ذات عرق: موضع بالحجاز.

(٢) هو يزيد بن الحكم.

وانظر: الخصائص ٢/ ٣٨٣ والتصريح ١/ ٣٤٤ و٢/ ١٣٧ والهمع ٣/ ٢٤٠ والخزانة ٣/ ١٣٠.