واشتاق، ثم يقال: تحنَّن فلان على فلان: إذا وصف بالتعطُّف عليه والرقة به والرحمة له؛ كما قال الشاعر:

تَحَنَّنْ عليَّ هَداك المليكُ ... فإنَّ لِكُلِّ مَقامٍ مَقالًا

بمعنى: تعطَّف عليَّ؛ فالحنان: مصدر من قول القائل: حنَّ فلانٌ على فلانٍ، يقال منه: حننتُ عليه؛ فأنا أحِنُّ عليه، وحنانًا» اهـ.

وقال الفراء في «معاني القرآن» (٢/١٦٣): «وقوله: ﴿وَحَنَانًَا مِنْ لَدُنَّا﴾ الحنان: الرحمة، ونصب ﴿حنانًا﴾؛ أي: وفعلنا ذلك رحمة لأبويه» اهـ

وبنحوه قال ابن قتيبة في «تفسير غريب القرآن» (ص٢٧٣)، والبغوي في «التفسير»، ونسب البيت السابق للحطيئة يخاطب فيه عمر بن الخطاب ﵁.

وروى أبو عبيد القاسم بن سلاَّم في كتاب «غريب الحديث» (٢/٤٠٥) عن أبي معاوية (الضرير) عن هشام بن عروة عن أبيه؛ أنه كان يقول في تلبيته: لبيك ربنا وحنانيك. وهذا إسناد صحيح، وعروة بن الزبير تابعي ثقة، أحد الفقهاء السبعة بالمدينة. قال أبو عبيد: «قوله: حنانيك؛ يريد: رحمتك، والعرب تقول: حنانك يا رب، وحنانيك يا رب؛ بمعنى واحد» اهـ.

وقال أبو موسى المديني في «المجموع المغيث» (١/٥١٤): «في