وَأَخْرَجَ ابْنُ مَاجَهْ بَعْضَهُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ بَشَّارٍ فَوَقَعَ لَنَا بَدَلًا لَهُمَا عَالِيًا بِدَرَجَتَيْنِ وَعِكْرَاشُ بن ذُؤَيْب يكنى أَبَا الصبهاء قَالَ ابْنُ حِبَّانَ لَهُ صُحْبَةٌ غَيْرَ أَنِّي لَسْتُ بِالْمُعْتَمِدِ عَلَى إِسْنَادِ خَبَرِهِ وَذَكَرَ الْعَلَاءَ بْنَ الْفَضْلِ فِي الضُّعَفَاءِ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ مَا وَافَقَ الثِّقَاتِ فِيهِ فَإِنِ اعْتُبِرَ مُعْتَبَرٌ بِهِ لَمْ أَرَ بِذَلِكَ بَأْسًا وَقَالَ الذَّهَبِيُّ فِي الْمِيزَانِ صَدُوقٌ إِنْ شَاءَ الله وَأما عبيد الله بْنُ عِكْرَاشٍ فَقَالَ الْبُخَارِيُّ لَا يَثْبُتُ حَدِيثُهُ وَقَالَ مَرَّةً فِي إِسْنَادِهِ نَظَرٌ وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ مَجْهُول