الصلاة . وذهب بعض إلى الوجوب مستندا إلى بعض الأوامر والأخبار التي وردت في تفسير الآية الشريفة «فصل لربك وانحر» (1) بأن المقصود من النحر هو رفع اليدين عند التكبير (2) .

ولكن هناك شواهد كثيرة في الأحاديث تدل على استحباب رفع اليدين دون وجوبه ، مثل التعليل الوارد في الأخبار ، وخاصة حديث فضل بن شاذان المروي عن الإمام الرضا عليه السلام (3) مضافا إلى أن صحيحة علي بن جعفر ، صريحة في عدم وجوب رفع اليدين (4) .

وتكون هذه الأخبار بعض الأخبار الواردة في تفسير « فصل لربك وانحر » مع قطع النظر عن القرائن الصارفة ، ظاهرة في وجوب رفع اليدين لدى التكبير في الصلاة . ومقتضى الجمع بين الروايات الظاهرة في الوجوب بقطع النظر عن القرائن والروايات الصريحة في الاستحباب ، هو حمل الروايات جميعها على الاستحباب تحكيما للنص على الظاهر .

ويحتمل أن تكون رواية علي بن جعفر دالة على وجوب رفع اليد على خصوص الإمام دون المأموم . ويحتمل أن تكون بصدد بيان حال الإمام والمأموم في صلاة الجماعة وإيثار الصمت تجاه من يصلي فرادى . ولا منافاة في وجوب رفع اليدين على الجميع : الإمام والمأموم ومن يصلي فرادى ، ولكن رفع يد الإمام يجزي عن رفع يد المأمومين كما أن قراءة الإمام تجزيء عن قراءة المأمومين .

وبناءا على هذا الاحتمال وهو أظهر الاحتمالات في الرواية ، لا ترد مناقشة بعض الاربعون حديثا :455

Sayfa 454