يدخلها في وضوئه فإن أحدكم لا يدري أين باتت يده» «١» . وقال ﵇: «من توضأ فليستنثر ومن استجمر فليوتر» «٢» . وليس غسل اليدين عند القيام من النوم والاستنثار بفرض عند أكثر العلماء، ومثل هذا من أوامره ﵇ كثير ليست فرضا كقوله: «وإذا قال الامام سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا ولك الحمد» «٣» . وفي حديث آخر: «إذا أمن الإمام فأمنوا «٤» وإذا سمعتم المؤذن يؤذن فقولوا مثل ما يقول المؤذن» «٥» وكأمره بإغلاق الباب، وإيكاء السقاء، وإكفاء الإناء وإطفاء المصباح «٦» . وكقوله: «أعطوا السائل ولو جاء على فرس» «٧» . وكقوله: «إذا انتعل أحدكم فليبدأ باليمين» «٨» إنما هي آداب ورغائب: وأن النبيّ ﷺ قد قال: «إذا أمرتكم بأمر أو قال بشيء فأتوا منه ما استطعتم وإذا نهيتكم عن شيء فانتهوا عنه كله» «٩» . ومما يؤيد مذهب مالك- ﵀ أن أوامر النبيّ ﷺ على ما تلقاها الصحابة- ﵃ ما رواه أبو هريرة عن النبيّ ﷺ: «لا يمنع أحدكم جاره خشبة يغرزها في جداره»، ثم

(١) رواه أحمد (٢/ ٢٤١)، ومسلم (٢٧٨)، والترمذي (٢٤)، وابن ماجه (٣٩٣) من حديث أبي هريرة ﵁. (٢) رواه أحمد (٢/ ٤٠١)، والبخاري (١٦١)، ومسلم (٢٣٧ و٢٢)، وابن ماجه (٤٠٩)، وأبو داود (١٤٠)، وابن حبان (١٤٣٨) من حديث أبي هريرة ﵁. (٣) رواه أحمد (٢/ ٤٥٩)، والبخاري (٧٩٦ و٣٢٢٨)، ومسلم (٤٠٩)، وأبو داود (٨٨٤)، والترمذي (٢٦٧)، وابن حبان (١٩٠٧) من حديث أبي هريرة ﵁. (٤) رواه البخاري (٧٨٠)، ومسلم (٤٠٩ و٤١٠)، وأبو داود (٩٣٤ و٩٣٥)، والترمذي (٢٥٠) من حديث أبي هريرة ﵁. (٥) رواه مسلم (٣٨٤)، وأبو داود (٥٢٣)، وابن خزيمة (٤١٨)، وابن حبان (١٦٩١) من حديث عبد الله ابن عمرو بن العاص ﵄. (٦) رواه البخاري (٣٢٨٠)، ومسلم (٢٠١٢)، وأبو داود (٣٧٣١) و(٣٧٣٢)، والترمذي (١٨٦٣) من حديث جابر ﵁. (٧) رواه مالك (٩٩٦) من حديث زيد بن أسلم. وهو مرسل ورواه ابن عدي في الكامل (٤/ ١٨٧) في ترجمة عبد الله بن زيد بن أسلم. من حديث أبي هريرة ﵁. وفي إسناده عبد الله بن زيد بن أسلم ضعيف. وذكره الذهبي في ميزان الاعتدال رقم (٦٢٥٠) من حديث أبي هريرة ﵁. وفي إسناده عمر بن يزيد الأزدي منكر الحديث كما قال ابن عدي. وللحديث شواهد فهو بها حسن. (٨) رواه مسلم (٢٠٩٧)، والموطأ (٢/ ٩١٦)، وأبو داود (٤١٣٩) من حديث أبي هريرة ﵁. (٩) رواه أحمد (٢/ ٤٨٢)، والنسائي (٥/ ١١٠) من حديث أبي هريرة ﵁ وهو حديث صحيح.