============================================================
82 كتاب أنوار علوي الأجرام سبيلا إلى الوقوف عليه، وإنما حقق ذلك ليعرف مدة تاريخ مبدأ العالم في كل زمان وعصر وأوان. والمقصود الأكبر بذلك التعريف بأن العالم جائز الوجود محدث، وأن 149 3الذي تدعيه الدهرية من قدمه محال.
ولا مدخل للتعريف بأحوال الأهرام في هذا الباب بسبب من الأسباب، وما بتي لذكرها مدخل في تلك الأسفار إلا أن يتبرع بذلك على سبيل الاعلام بما جهل علمه 6 والاخبار: وأنا أقول: إن أخبار الأهرام لم تكن في زمن موسى عليه السلام مجهولة، بل بألسنة الاستفاضة بين علماء المصريين من القبط عن سلفهم منقولة. واشكال إشكالات رموزها عندهم محلولة، بدليل أن منهم سحرة فرعون، وهرقلامة، والبودشير، وبدورة صاحبة البربا التي كانت إليها آنامل المهرة من السحرة تشير.
وأما القرآن العزيز فإنه عربي، والمخاطب به قوم عرب. وقصده بذكر ما قد كان 12 حل بمن كان قبلهم من المثلات ، تنبيه جهالهم من نوم الغفلات. فذكرهم مجملا بما يعلم علماؤهم تفصيله، ويسهل عليهم تحصيله إذا راموا تحصيله، كتذكيره اياهم بقصر سبا وسد مأرب، مع حفظ نظام نظم البلاغة البالغة فوق ما في نفوس البلغاء من مارب .
15 ولو ذكرهم بقصص سوريداوهرجيب وعنقام، وقص عليهم آخيار الآهرام، لخرج 48 ب (1) ليعرف بت رم: ليعلم ش مبدأب رشم : مبدهت (2) بذلك التعريف بت ر: التعريف بذلك شم (5) يتبرع ت رش م : يترع ب (7) زمن بت رم : زمان ش (8) علماء بت ر: العلماء ش اعنت رش م : من ب اشكالات بت رم : أشكال ش (9) وهرقلامه ب ر: وهو قلامه ت ش م والبودشير رشم: والتودشيرب : والتودشيرتصاحبة بت شم: صاحب ر (10) البهاب رش م: تشير بت رش م : 2 تشير حاشية ب (12) من بت رم : ممن ش الثلات ب رم : الثلاثت ش [فذكرهم بت ش م : فذكر ر (13) علاؤهم رم : علامهم ب : علماهم ت : علمايهم ش [تفصيله ب ت رش: تفضيلهم م [إذا راموا تحصيله بت رش : -م كتذكيره ب ت: لتذكيره ر: كتذكيرهم ش م اياهم بت رش: اياهم بقصرب: بقضية ت: بقصدر: بقصة ش م (14) سبأ: * هو سبأ بن يشجب ابن يعرب بن قحطان وماآرب بالمذ في المشهور مدينة سبأ في آخر جبال حضرموت حاشية ر(ه1) وهرجيب ب ت ر: وهوبيب ش (9- 10) قارن فتوح مصر 12/27- 2/28 (13-14) قصر سبأ، راجع السورة 27، الآية 23 - 44 (14) سد مأرب، راجع السورة 34، الآية 10- 16 ب
Sayfa 82