فَمن بَاب الْألف من النَّوْع الأول (١) الآملي ذكر هُوَ آمل طبرستان وآمل جيحون وَأورد من أهل آمل جيحون عبد الله بن حَمَّاد الآملي وَقد روى مُحَمَّد بن عَليّ الجباخاني قَالَ حَدثنَا أَبُو عمرَان مُوسَى بن عمرَان بن هابيبل الآملي آمل زم قَالَ حَدثنَا عبد الله بن حَمَّاد أَبُو عِيسَى الآملي حَدثنَا حَيْوَة وَلَا أَظن زم إِلَّا آمل جيحون غير أَنَّهُمَا إختلفا فِي النِّسْبَة فَمن وَقع إِلَيْهِ هَذَا رُبمَا ظن أَنه ثَالِث وَالله أعلم (٢) الأخنسي ذكر اثْنَيْنِ من ينْسب إِلَى الْأَخْنَس بن شريق وَإِلَى ولائه وَلم يذكر أَحْمد بن عمرَان الأخنسي فَلَا يدْرِي أهوَ من أَحدهمَا أم ثَالِث لَهما (٣) الْأَزْدِيّ ذكر ثَلَاثَة الأزد بن غوث وأزد بن عمرَان بن عَمْرو بن عَامر وَذكر أَن الْمَنْسُوب إِلَيْهِ بِالسِّين أَكثر وأزد الْحجر هَذَا الَّذِي ذكره وَعبد الله بن مَالك بن بُحَيْنَة من أَزْد شنُوءَة وَهُوَ فِي الظَّاهِر رَابِع وَعند التَّحْصِيل هُوَ أزدي الْغَوْث فِيمَا قيل وَقَالَ ابْن مَاكُولَا إِنَّمَا الْأسد بِسُكُون السِّين وَيُقَال الأزد الْقَبِيلَة الْمَشْهُورَة فَهُوَ أَزْد بن الْغَوْث بن نبت بن مَالك بن زيد بن كهلان بن سبأ وَهَذَا أصح من الَّذِي ذكره الْمَقْدِسِي لِأَنَّهُ قد ورد فِي نسبه ابْن بُحَيْنَة فِي صَحِيح البُخَارِيّ بِالسِّين إِلَّا أَن يُقَال فيهمَا جَمِيعًا بِالسِّين وَالزَّاي وَأَبُو صَادِق عبد الله بن ناجذ الْأَزْدِيّ أَزْد شنُوءَة قَالَه مُسلم فِي أهل الْكُوفَة وَأَبُو معمر عبد الله بن سَخْبَرَة الْأَزْدِيّ وَقيل الْأَسدي لَا أتحقق إِلَى أَيهمَا نسب وَكَذَلِكَ عون بن عبد الله الْأَزْدِيّ وَيُقَال الْأَسدي من الْأسد قَالَه البُخَارِيّ وَأَبُو حَاتِم (٤) الْأَسدي ذكر أَرْبَعَة ينْسب إِلَيْهِم وواحدا لَا ينْسب إِلَيْهِ الْخَامِس قَالَ الْأَمِير أَبُو نصر ابْن مَاكُولَا حنان الْأَسدي صَاحب الرَّقِيق بَصرِي من أَسد بن الشَّرِيك بِضَم الشين عَن أبي عُثْمَان النَّهْدِيّ روى عَنهُ حجاج بن الصَّواف