فأخبرتْ حَمْزَةَ بِذَلِك مولاة لابن جُدعان التَّيْمِيِّ، ويقال سلمى مولاة صفية بِنْت عَبْد الْمُطَّلِبِ، وقد انصرف من قنيصة [١] وَكَانَ صاحب صيد، فقصد إِلَى أَبِي جهل فضربه بقوسه فشجه وَقَالَ: أتشتم ابْن أَخِي وتضيمه وأنا عَلَى دينه، وشهد بشهادة الحق.

وقال: الواقدي [٢]: نال ابو جهل وابن الاصد [٣] الهذلي وابن الحمراء ذَات يَوْم من رَسُول اللَّهِ ﷺ وآذوه، فبلغ ذَلِكَ حَمْزَةَ فدخل الْمَسْجِد مغضبًا فضرب رأس أَبِي جهل بقوسه ضربة أوضحت فِي رأسه ثُمَّ أسلم فعز بِهِ رَسُول اللَّهِ ﷺ وَذَلِكَ بَعْد دُخُولُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ دار الأرقم بْن أَبِي الأرقم (٦٧٣) وفيها جدد البيعة عَلَى حَمْزَةَ وعلى أخته صفية بِنْت عَبْد الْمُطَّلِبِ وَكَانَ أسلم قبلها، وَكَانَ حَمْزَةُ أَسَنَّ من النَّبِيّ ﷺ بنحو من أربع سنين.

وَحَدَّثَنِي عَبَّاسُ بْنُ هِشَامٍ الْكَلْبِيُّ عن أبيه عن جده عَنْ أَبِي صَالِحٍ قَالَ: [قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ سَأَلْتُ رَبِّي أَنْ يُعَضِّدَنِي بِأَحَبِّ عُمُومَتِي اليه فعضدني بحمزة والعباس.] و[روي أن النَّبِيّ ﷺ قال: إِنَّ اللَّهَ أَكْرَمَنِي بِإِسْلامِ خِيَارِ أَهْلِ بَيْتِي فَيَمِينِي حَمْزَةٌ وَشِمَالِي جَعْفَرٌ.] وَحَدَّثَنِي عَلِي بْن مُحَمَّد الْمَدَائِنِي قَالَ: بلغني أَن هالة بِنْت أُهيب كَانَتْ تقول، وَهِيَ تعني حَمْزَةَ: والله مَا حملته وضعًا ولا وضعته يَتْنًا ولا أرضعته غيلًا [٤] ولا أنمته عَلَى مأَقة، وَقَدْ رُوِيَ هَذَا القول عَنْ أم تأبط شرًا الفهمي. الوضعُ والتُّضْعُ جميعا أَن تحمله [٥] عَلَى استقبال الحيض، واليَتْنُ أَن تخرج [٦] رجلاه قبل رأسه، والغَيْلُ: أَن تسقيه لبنها وَهِيَ حامل، والمأقة البكاء.

وَقَالَ الْوَاقِدِيُّ: لما هاجر حَمْزَةُ نزل مَعَ رَسُول اللَّهِ ﷺ على مكتوم ابن الهدم، وَيُقَال عَلَى سَعْد بْن خيثمة، وآخى رَسُول اللَّهِ ﷺ بينه وبين زَيْد بْن حارثة مولاه، وإليه أوصى يَوْم أُحد عِنْدَ القتال. وَكَانَ أوّل لواءٍ عقده رَسُول اللَّهِ ﷺ لواء حَمْزَةَ ويقال كَانَ لواؤه ثانيًا [٧] . وَكَانَ حمزة يوم بدر

[١] ط: قبيصة، م: قنصه.

[٢] ترد الرواية في ابن سعد ج ٣ ص ٤.

[٣] ابن سعد: الأصدا.

[٤] م: خيلا.

[٥] م: يحمله.

[٦] م: يخرج.

[٧] انظر ابن سعد ج ٣ ص ٤.