* قال سحنون: أجرؤ الناس على الفتيا أقلهم علما (12/66).

* وقال ابن شبرمة : دخلت على محمد بن سيرين بواسط فلم أر أجبن من فتوى منه ، ولا أجرأ على رؤيا منه (4/614).

* وقال عبد الرحمن ابن أبي ليلى: أدركت عشرين ومائة من أصحاب رسول الله ^ من الأنصار، إذا سئل أحدهم عن شيء ود أن أخاه كفاه (4/263).

* وقال علي بن المديني: كان سفيان بن عيينة إذا سئل عن شيء قال: لا أحسن. فنقول: من نسأل؟ فيقول: سل العلماء، وسل الله التوفيق (8/469).

* وقال الشافعي: ما رأيت أحدا فيه من آلة العلم ما في سفيان ابن عيينة، وما رأيت أكف عن الفتيا منه (8/458).

ترك الإفتاء بالرأي:

* قال عبد العزيز بن رفيع : سئل عطاء عن شيء فقال : لا أدري . قيل ألا تقول برأيك ؟ قال : إني أستحيي من الله أن يدان في الأرض برأيي. (5/86)

* وقال أبو هلال : سألت قتادة عن مسألة فقال : لا أدري . قلت : قل فيها برأيك . قال : ما قلت برأيي منذ أربعين سنة . وكان يومئذ له نحو من خمسين سنة . قال الذهبي : فدل على أنه ما قال في العلم شيئا برأيه (5/273).

* وقال سحنون: إني لأخرج من الدنيا ولا يسألني الله عن مسألة قلت فيها برأيي، وما أكثر ما لا أعرف (12/69).

* وقال سعيد بن المسيب : كان مكحول إذا سئل عن شيء لا يجيب حتى يقول لا حول ولا قوة إلا بالله ، هذا رأي والرأي يخطئ ويصيب. (5/161).

من لم يجب عن كل سؤال يطرح عليه:

* قال ابن عباس لعكرمة : انطلق فأفت الناس ، فمن جاءك يسألك عما يعنيه فأفته ، ومن سألك عما لا يعنيه فلا تفته ، فإنك تطرح عنك ثلثي مؤنة الناس (5/15).

* وقال مسروق : سألت أبيا عن شيء فقال : أكان بعد ؟ قلت: لا. قال: فأجمنا حتى يكون، فإذا كان، اجتهدنا لك رأينا (1/399).

* وقال عبد الله بن مسعود : والله إن الذي يفتي الناس في كل ما يسألون لمجنون . قال الأعمش : قال لي الحكم : لو سمعت هذا منك قبل اليوم ما كنت أفتي في كثير مما كنت أفتي (5/211).

Sayfa 97