وللحديث شواهد يتقوى بها، منها:
١ - حديث عدي بن حاتم مرفوعا "اتقوا النار ولو بشق تمرة"
أخرجه البخاري (فتح ٤/ ٢٦)
٢ - حديث ابن مسعود مرفوعا "ليتق أحدكم وجهه النار ولو بشقّ تمرة"
قال الهيثمي: رواه أحمد ورجال رجال الصحيح" المجمع ٣/ ١٠٥
وصحح إسناده المنذري في "الترغيب" (٢/ ١٠) والحافظ في "الفتح" (٤/ ٢٦) وسيأتي الكلام عليه في حرف اللام.
٣ - حديث عائشة مرفوعا "يا عائشة استتري من النار ولو بشقّ تمرة، فإنّها تسدّ مع الجائع مسدها من الشبعان"
قال الهيثمي: رواه أحمد، وروى البزار بعضه، وفيه أبو هلال وفيه بعض كلام، وهو ثقة" المجمع ٣/ ١٠٥
وحسن إسناده المنذري في "الترغيب" (٢/ ١٠) والحافظ في "الفتح" (٤/ ٢٦)
وسيأتي الكلام عليه في حرف الياء.
وللحديث شواهد أخرى ذكرها الهيثمي فلتراجع.
١٠٣ - عن عائشة قالت: كانوا في الجاهلية إذا عَقوّا عن الصبي خَضَبُوا قطنة بدم العقيقة، فإذا حلقوا رأس الصبي وضعوها على رأسه، فقال النبي ﷺ "اجعلوا مكان الدم خَلُوقا"
قال الحافظ: أخرجه ابن حبان في "صحيحه" زاد أبو الشيخ "ونهى أن يمس رأس المولود بدم" ولأبي داود والحاكم من حديث عبد الله بن بريدة عن أبيه قال: كنا في الجاهلية، فذكر نحو حديث عائشة ولم يصرّح برفعه، قال: فلما جاء الله بالإسلام كنا نذبح شاة ونحلق رأسه ونلطخه بزعفران. وهذا شاهد لحديث عائشة" (١)
صحيح
أخرجه ابن أبي الدنيا في "العيال" (٤٣)
عن هشام بن سليمان بن عكرمة المخزومي
(١) ٢/ ١١ - ١٢ (كتاب العقيقة - باب إماطة الأذى عن الصبي في العقيقة)