وأخرجه ابن مردويه في "تفسيره" كما في "تفسير ابن كثير" (١/ ٤٨٤)
وإسناده ضعيف لضعف ابن لهيعة، وشيخ الطبراني مختلف فيه، وثقه مسلمة وكذبه غيره.
قال ابن كثير: وفي إسناده نظر، ورفعه غلط فاحش"
واختلف فيه على محمد بن سهل، فرواه ابن إسحاق عنه عن أبيه عن علي قوله.
أخرجه البخاري في "الكبير" (١/ ١/ ١٠٧) عن إسحاق بن راهويه عن عَبْدَة سمع ابن إسحاق به.
وأخرجه الطبري في "تفسيره" (٥/ ٣٧ - ٣٨) من طريق يزيد بن هارون أنا ابن إسحاق به.
وتابعه الوليد بن كثير ثني محمد بن سهل به.
قاله البخاري.
قال ابن كثير: وهو الصواب"
وحديث أبي سعيد أخرجه الطبراني في "الأوسط" (٥٧٠٥) عن محمد بن عبد الله الحَضْرَمي ثنا أبو بلال الأشعري ثنا عبد السلام بن حرب عن إسحاق بن عبد الله بن أبي فَرْوَة عن سلمة بن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي سعيد مرفوعا "الكبائر سبع: الأشراك بالله، وقتل النفس التي حرّم الله إلا بالحق، وقذت المحصنة، والفرار من الزحف، وأكل الربا، وأكل مال اليتيم، والرجوع إلى الأعراببة بعد الهجرة"
وقال: لا يُروى هذا الحديث عن أبي سعيد إلا بهذا الإسناد، تفرد به أبو بلال"
وقال الهيثمي: وفيه أبو بلال الأشعري وهو ضعيف" المجمع ١/ ١٠٤
قلت: هو مختلف فيه، وإسحاق بن عبد الله بن أبي فروة كذبه ابن معين وغيره، وقال النسائي وغيره: متروك الحديث.
واختلف في هذا الحديث على أبي سلمة بن عبد الرحمن، فرواه عمر بن أبي سلمة عن أبيه عن أبي هريرة مرفوعا "الكبائر سبع: فذكرهن.
أخرجه البزار (كشف ١٠٩) عن خالد بن يوسف بن خالد السمتي ثنا أبو عَوَانة عن عمر به.
وأخرجه ابن أبي حاتم في "تفسيره" (تفسير ابن كثير ١/ ٤٨١) عن أبيه ثنا فهد بن عوف ثنا أبو عوانة به.