[٥٠٩]- تجشّأ لقمان من غير شبع. [٥١٠]- تهوي الدّواهي حوله ويسلم. وفصل منه [٥١١]- تحمّدي يا نفس لا حامد لك. أي أظهر حمد نفسك بأن تفعل ما تحمد عليه، فإنّه لا حامد لك. [٥١٢]- تمنّعي أشهى لك. أي مع التّأبّي يقع الحرص. [٥١٣]- تخرّسي يا نفس لا مخرّس لك. قالته امرأة ولدت ولم يكن لها من يتّخذ خرسها: وهو طعام يتخذ للنّفساء، فاتّخذته ثم قالت ذلك. [٥١٤]- تطعّم تطعم. أي ذق الشّيء تشتق إلى أكله. وفصل منه [٥١٥]- تسقط به النّصيحة على الظّنّة. أي من أكثر النّصيحة آلت به إلى التّهمة. _________ [٥٠٩]- أمثال أبي عبيد ٢٠٩، جمهرة الأمثال ١/١٨٦ و٢٦٩، مجمع الأمثال ١/١٢٥، المستقصى ٢/٢٠، نكتة الأمثال ١٢٨، زهر الأكم ٢/٤٧ و١٩٥، وفيه: «تجشّى لقيم..» اللسان (جشأ، نوط) . [٥١٠]- مجمع الأمثال ١/١٣٩، المستقصى ٢/٣٣. قال الزمخشري: «يضرب لمن تلمّ به نكبات الدّهر ويخلص منها، وهو في شعر رؤبة: قد رابني النّسيان والتّوهّم ... وكدت من طول اللّيالي أهرم وما أرمأزّ الأسحمان الأسحم ... تهوي الدّواهي حوله ويسلم [٥١١]- مجمع الأمثال ١/١٢٥، المستقصى ٢/٢٢. [٥١٢]- مجمع الأمثال ١/١٢٦، المستقصى ٢/٣٢، تمثال الأمثال ٤٠١. قال الزمخشري: «أي امتنعي ممّن يراودك فإنّ ذلك أهيج لشهوته لك، يضرب في وقوع الحرص عند امتناع الشيء وعزّته. [٥١٣]- مجمع الأمثال ١/١٢٥، المستقصى ٢/٢٢ وفيه «.. لا مخرّسة»، زهر الأكم ٢/١٨٨، اللسان (خرس) وفيه: «تخرّسي لا مخرّسة لك» . [٥١٤]- أمثال أبي عبيد ٣٩٤، جمهرة الأمثال ١/٢٦٧، مجمع الأمثال ١/١٢٩، المستقصى ٢/٢٩ و٦٢، نكتة الأمثال ٢٤٨، اللسان (طعم)، المخصص ٤/١١٩. [٥١٥]- أمثال أبي عبيد ٣٠٠، مجمع الأمثال ١/١٢٥ و٢/٤٢٠، المستقصى ٢/٢٨، نكتة الأمثال ١٩٢.