وقبيل من لكيز شاهد ... رهط مرجوم ورهط ابن المعلّ

حذف الألف من المعلّى، مع التضعيف، وأصل معلّى: معلّو، مفعّل، من علوت، ثم معلّى، صارت الواو ياء لوقوعها خامسة، ثم معلّى، صارت الياء ألفا لتحرّكها وانفتاح ما قبلها، والتضعيف يحذف فى القوافى، كقول طرفة:

أصحوت اليوم أم شاقتك هرّ (١)

وكقول امرئ القيس (٢):

إذا ركبوا الخيل واستلأموا ... تحرّقت الأرض واليوم قرّ

والألف لا تكون أصلا إلا فى حروف المعانى، وإنما تكون منقلبة أو زائدة، / فى الأسماء والأفعال (٣)، وحذفها قليل لخفّتها؛ لأن خروجها من الحلق مع النّفس بغير كلفة، قال الخليل: مخرجها فويق مخرج الهمزة، وتحت مخرج الهاء، وممّا حذفت فيه قول الآخر:

فلست بمدرك مافات منّى ... بلهف ولا بليت ولا لو أنّي (٤)

أراد: بلهفى، وأكثر ما يجيء حذفها فى الشّعر، ليقوّموا به الوزن، ويصحّحوا به القافية.

...

= ٥٠٦، والعسكريات ص ٢٠٣، وسرّ صناعة الإعراب ص ٥٢٢،٧٢٨، وضرائر الشعر ص ١٣٥، وشرح الجمل ٢/ ٥٧٨، وارتشاف الضرب ١/ ٣٩٤،٣/ ٣٠١.

(١) تمامه: ومن الحبّ جنون مستعر ديوانه ص ٥٠، وتخريجه فى ص ٢١٧، وانظر لحذف التضعيف فى القوافى: العروض للأخفش ص ١١٨، والقوافى للتنوخى ص ٦٨، وتفسير أرجوزة أبى نواس ص ١٩٠، والخصائص ٢/ ٢٢٨،٣٢٠. وأصل هذا عند أبى على، راجع الشعر ص ١٤١، وانظر الأصول ٣/ ٤٤٨، وضرورة الشعر ص ٨٠، والموضع السابق من شرح الجمل.

(٢) ديوانه ص ١٥٤، وكتاب الكتّاب لابن درستويه ص ١٠٣.

(٣) سرّ صناعة الإعراب ص ٦٥٣.

(٤) فرغت منه فى كتاب الشعر ص ٢٨٢.