﴿رَبَّنا إِنَّنا سَمِعْنا مُنادِيًا يُنادِي لِلْإِيمانِ﴾ (١) أي إلى الإيمان، وجاءتا متواليتين فى قوله: ﴿قُلِ اللهُ يَهْدِي لِلْحَقِّ أَفَمَنْ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ﴾ (٢).
واستعملوها مكان «على» فى قولهم: سقط لوجهه، أى على وجهه، ومثله.
فخرّ صريعا لليدين وللفم (٣)
ومثله فى التنزيل ﴿وَتَلَّهُ لِلْجَبِينِ﴾ (٤) أى على الجبين.
و﴿يَخِرُّونَ لِلْأَذْقانِ سُجَّدًا﴾ (٥).
واستعملوها فى مكان «بعد» قال متمّم بن نويرة (٦).
فلمّا تفرّقنا كأنّى ومالكا ... لطول اجتماع لم نبت ليلة معا
أى بعد طول اجتماع، ومثله فى التنزيل ﴿أَقِمِ الصَّلاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ﴾ (٧)
(١) سورة آل عمران ١٩٣.
(٢) سورة يونس ٣٥.
(٣) هذا المصراع يأتى فى شعر لجابر بن حنىّ التغلبىّ، وقبله: تناوله بالرّمح ثم اتّنى له واتّنى: أصلها: انثنى، فأدغم النون فى الثاء ثم أبدلها تاء. شرح المفضليات ص ٤٤١، ومتن المفضليات ص ٢١٢، وانظر تعليق المحققين على هذا الإدغام. ويأتى المصراع أيضا فى شعر المكعبر الأسدى، وهو قوله: تناولت بالرمح الطويل ثيابه ونسب إلى غيره. راجع تأويل مشكل القرآن ص ٥٦٩، وأدب الكاتب ص ٥١١، وشرحه للجواليقى ص ٣٥٩، والاقتضاب ص ٤٣٩، والأزهية ص ٢٩٩، ونسبه للأشعث الكندى، والجنى الدانى ص ١٠١، والمغنى ص ٢١٢، وشرح أبياته ٤/ ٢٨٦.
(٤) سورة الصافات ١٠٣.
(٥) سورة الإسراء ١٠٧.
(٦) ديوانه ص ١١٢، المنشور باسم (مالك ومتمم ابنا نويرة)، وتخريجه فى ص ١٢٢، والأزهية ص ٢٩٩، والمغنى ص ٢١٣، وشرح أبياته ٤/ ٢٩١، ومجمع الأمثال ٢/ ١٣٩. وقد ذهب صاحب الأزهية إلى أن اللام فى بيت متمم بمعنى «مع» وأشار إلى ذلك ابن هشام.
(٧) سورة الإسراء ٧٨.