في رجلٍ لو قال: أشهد أَنَّ الله ﷿ واحدٌ وأَنَّ ما جاءت به الرُّسل حقٌّ وأقرَّ بجميع الشَّرائع ثم قال: ما عقد قلبي على شيئٍ من هذا ولا أصدِّق به أَنَّه ليس بمسلم. ولو قال: المسيح هو الله وجحد أمرَ الإسلام وقال لم يعتقد قلبي على شيئٍ من ذلك أَنَّه كافرٌ بإظهار ذلك وليس بمؤمنٍ» (١) . ٧. إمام أهل السُّنَّة أحمد بن حنبل. ت:٢٤١هـ قال في ردِّه على الجَهْمِ: «فيلزمه أَنْ يقول: إذا أَقرَّ،ثم شدَّ الزنَّار في وسطه، وصلَّى للصَّليب، وأتى الكنائس والبِيَع وعمل الكبائر كلَّها، إلاَّ أَنَّه في ذلك مُقِرٌّ بالله، فيلزمه أَنْ يكون عنده مؤمنًا (٢)، وهذه الأشياء من أشنع ما يلزمهم» (٣) . ... وفي "السنَّة" للخلاَّل قال الحميديّ: «أُخْبِرْتُ أَنَّ قومًا يقولون: إِنَّ من أقرَّ بالصَّلاة، والزَّكاة، والصَّوم، والحجِّ، ولم يفعل من ذلك شيئًا حتى يموتَ أو يصلِّي مسندٌ ظهرَه مستدبر القبلة حتى يموت فهو مؤمنٌ ما لم يكن جاحدًا إذا علم أَنَّ تركه ذلك في إيمانه إذا كان يقرُّ الفروض واستقبال القبلة؛ فقلت: هذا الكفر بالله الصُّراح وخلاف كتاب الله وسنَّة رسوله ﷺ فعل المسلمين. قال حنبل: قال أبو عبد الله أحمد بن حنبل: من قال _________ (١) انظر: "شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة"للالكائي (٤/٨٤٩) دار طيبة. ط١ - ١٤٠٢هـ. ولعل الأصوب «لم ينعقد قلبي» . (٢) أي أنّه عند الإمام أحمد ليس مؤمنًا. (٣) انظر الإيمان لشيخ الإسلام ابن تيميّة (ص٣٨٤ (المكتب الإسلامي، ط٣ - ١٣٩٩هـ.