وهو قول طاووس (١) (٢). الأدلة: أدلة القول الأول: أدلة استحباب القنوت في الوتر في رمضان. الدليل الأول: حديث الحسن بن علي، قال: علمني رسول الله ﷺ كلمات أقولهن في قنوت الوتر (٣). وجه الاستدلال: أن النبي ﷺ علم الحسن القنوت في الوتر، ولم يخص ذلك بوقت دون وقت، وتعليمه يدل على الاستحباب. ونوقش: بأن الحديث ضعيف (٤). وأجيب: بأن الحديث ثابت صحيح (٥). الدليل الثاني: حديث علي بن أبي طالب ﵁، قال: كان

(١) طاوس بن كيسان اليماني، أبو عبد الرحمن الحميري مولاهم، ثقة فقيه فاضل، مات سنة ١٠٦هـ. ابن حجر، التقريب (٤٦٢). (٢) ينظر: ابن المنذر، الأوسط (٥/ ٢٠٧). (٣) تقدم تخريجه. (٤) تقدم بيان ذلك. (٥) تقدم بيان ذلك.