المطلب الثالث: أنواع القنوت في الوتر القنوت في الوتر على نوعين، هما: النوع الأول: القنوت في الوتر في رمضان. وقد اختلف العلماء في حكم القنوت في الوتر في رمضان، والراجح -كما سيأتي (١) - استحباب القنوت في الوتر في رمضان. ويدل لذلك ما يأتي: الدليل الأول: حديث الحسن بن علي، قال: علمني رسول الله ﷺ كلمات أقولهن في قنوت الوتر (٢). وجه الاستدلال: أن النبي ﷺ علم الحسن القنوت في الوتر ولم يخص ذلك بوقت دون وقت، وتعليمه يدل على الاستحباب. ونوقش: بأن الحديث ضعيف (٣).

(١) ينظر: المطلب الأول من المبحث الثاني. (٢) سيأتي تخريجه. (٣) قال الإمام أحمد: ليس يروى فيه عن النبي ﷺ شيء. رواية الكحال كما في زاد المعاد لابن القيم (١/ ٣٣٤) وقال ابن خزيمة في الصحيح (٢/ ١٥١): ولست أحفظ خبرا ثابتا عن النبي ﷺ في القنوت. وقال ابن عبد البر في الاستذكار (٥/ ٥٧): لا يصح عن النبي ﷺ في القنوت في الوتر حديث مسند.