٦. التي في عينها بياض، تجزئ في الأضحية نص على ذلك المالكية والحنابلة (١).

١. السكاء: من السكك وهو صغر الأذنين ويقال إذن سكاء أي صغيرة (٢).

وقد تسمى صمعاء، والصمع لصوق الأذنين وصغرهما (٣).

قال القرافي: [والسكاء وهي الصغيرة الأذن وهي الصمعاء] (٤).

والسكاء والصمعاء تجزئ في الأضحية وقد نص على ذلك الحنفية والمالكية والشافعية والحنابلة (٥).

وقد روى البيهقي بإسناده عن ابن عباس ﵄ أنه كان لا يرى بأسًا أن يضحى بالصمعاء.

قال أبو عبيد: قال الأصمعي: [الصمعاء هي الصغيرة الأذن] (٦).

٢. التي خلقت بلا أذنين أو خلقت بأذن واحدة:

وهذه لا تجزئ عند الحنفية والمالكية والشافعية، وتجزىء عند الحنابلة (٧).

قال الماوردي: [فأما التي خلقت لا أذن لها قال الشافعي في الجديد لا تجوز الأضحية بها لأنه نقص عضو من خلقتها] (٨). وقول الجمهور أقوى دليلًا وأحوط.

٣. المُقَابَلَةُ: وهي التي قطع من مقدم أذنها قطعة، وتدلت في مقابلة الأذن ولم تنفصل (٩).

فهذه تجزئ مع الكراهة عند المالكية والشافعية والحنابلة، وقال الحنفية تجزئ بلا كراهة (١٠)

(١) الذخيرة ٤/ ١٤٦، شرح الخرشي ٣/ ٣٥، المغني ٩/ ٤٤١، كشاف القناع ٣/ ٦.

(٢) المصباح المنير ص٢٨٢.

(٣) المصباح المنير ص٣٤٧.

(٤) الذخيرة ٤/ ١٤٧.

(٥) الفتاوى البزازية ٣/ ٢٩٣، الذخيرة ٤/ ١٤٧، المجموع ٨/ ٤٠١، الحاوي ١٥/ ٨٣، المغني ٩/ ٤٤٢،

كشاف القناع ٣/ ٦، الاستذكار ١٥/ ١٢٨.

(٦) سنن البيهقي ٩/ ٢٧٦.

(١٠) حاشية ابن عابدين ٦/ ٣٢٤، شرح الخرشي ٣/ ٣٥، المجموع ٨/ ٤٠١، منار السبيل ١/ ٢٧٢.

(٨) الحاوي ١٥/ ٨٣.

(٩) المصباح المنير ص٤٨٨.

(١٠) القوانين الفقهية ص١٢٧، المجموع ٨/ ٤٠٢، الحاوي ١٥/ ٨٢، المغني ٩/ ٤٤٣، بدائع الصنائع ٤/ ٢١٦،

الفتاوى الهندية ٥/ ٢٩٨.