٤٥٧ - فِي ذَا اخْتِلاَفًَا بَيْنَهُمْ مِمَّنْ يَرَى ... إِجَازَةً لِكَوْنِهِ مُنْحَصِرَا ٤٥٨ - وَالرَّابعُ: الْجَهْلُ بِمَنْ أُجِيْزَ لَهْ ... أو مَا أُجِيْزَ كَأَجَزْتُ أَزْفَلَهْ ٤٥٩ - بَعْضَ سَمَاَعاِتي، كَذَا إِنْ سَمَّى ... كِتَابًا او (١) شَخْصًَا وَقَدْ تَسَمَّى ٤٦٠ - بِهِ سِوَاهُ ثُمَّ لَمَّا يَتَّضِحْ ... مُرَادُهُ (٢) مِنْ ذَاكَ فَهْوَ لاَ يَصِحْ ٤٦١ - أَمَّا الْمُسَمَّوْنَ مَعَ الْبَيَانِ (٣) ... فَلاَ يَضُرُّ الْجَهْلُ بِالأَعْيَانِ ٤٦٢ - وَتَنْبَغِي (٤) الصِّحَّةُ إِنْ جَمَلَهُمْ (٥) ... مِنْ غَيْرِ عَدٍّ وَتَصَفُّحٍ لَهُمْ ٤٦٣ - وَالْخَامِسُ: التَّعْلِيْقُ فِي الإِجَازَهْ ... بِمَنْ يَشَاؤُهَا الذَّيِ أَجَازَهْ ٤٦٤ - أو غَيْرُهُ مُعَيَّنًَا، وَالأُولَى ... أَكْثَرُ جَهْلًا، وَأَجَازَ الْكُلاَّ ٤٦٥ - مَعًا (أبو يَعْلَى) الإِمَامُ الْحَنْبَلِيْ ... مَعَ (ابْنِ عُمْرُوْسٍ) وَقَالاَ: يَنْجَلِي ٤٦٦ - الْجَهْلُ إِذْ يَشَاؤُهَا، وَالظَّاهِرُ ... بُطْلاَنُهَا أَفْتَى بِذَاك (٦) (طَاهِرُ) ٤٦٧ - قُلْتُ: وَجَدْتُ (ابنَ أبي خَيْثَمَةِ) ... أَجَازَ كَالَّثانِيَةِ الْمْبُهَمَةِ _________ (١) بالإدراج؛ لضرورة الوزن. (٢) في (النفائس): «مراداه» وهو خطأ. (٣) في نسخة (ب) من متن الألفية: «البياني» وهو خطأ. (٤) في نسخة ن وق وس: «وينبغي» . (٥) قال البقاعي في نكته الوفية ٢٥٦ / أ: أي: جَمَعَهُم، يقال: جَمَلَ الشيءَ إذا جَمَعَهُ، والحسابَ أي: ردّه إلى الجُملة. وينظر: لسان العرب ١١ / ٢٧ مادة (جمل) . (٦) كذا في النسخ كلها، وفي النفائس: «بذاك أفتى ...»، ويصح الوزن به.