٦١٢ - وَقِدَمُ الْوَفَاةِ أَوْ خَمْسِينَا … عَامًا تَقَضَّتْ أَوْ سِوَى عِشْرِينَا (^١)
٦١٣ - وَقِدَمُ (^٢) السَّمَاعِ، وَالنُّزُولُ … نَقِيضُهُ؛ فَخَمْسَةً (^٣) مَجْعُولُ
٦١٤ - وَإِنَّمَا يُذَمُّ مَا لَمْ يَنْجَبِرْ (^٤) … لَكِنَّهُ عُلُوُّ (^٥) مَعْنىً يَقْتَصِرْ
٦١٥ - وَلِابْنِ حِبَّانَ: إِذَا دَارَ (^٦) السَّنَدْ … مِنْ عَالِمٍ يَنْزِلُ أَوْ عَالٍ فَقَدْ
٦١٦ - فَإِنْ تَرَى لِلْمَتْنِ فَالْأَعْلَامُ … وَإِنْ تَرَى الْإِسْنَادَ فَالْعَوَامُ (^٧)
• • •
(^١) أي: أن يكون الإسناد مرَّ عليه ثلاثون سنة من موت الشَّيخ، فيُعَدُّ إسنادًا عاليًا. منهج ذوي النظر (ص ٢٤٣).
(^٢) في ج: «وقُدم» بضم القاف، وهو وهم.
(^٣) في د: «فخمسةٌ» بالرَّفع، والمثبت من أ، ب، و.
(^٤) أي: أنَّ النُّزول إنَّما يُذَمُّ منه ما لم ينجبر بتميُّزِهِ عن العُلوِّ بفائدةٍ. منهج ذوي النظر (ص ٢٤٣).
(^٥) في د: «علوٌّ» بالرَّفع المُنوَّن، وبه ينكسر الوزن.
(^٦) في ز: «ذار» بالذَّال المعجمة، وهو تصحيف.
(^٧) قال ابن حجر ﵀ كما في النكت الوفيَّة للبقاعي (٢/ ٤٣٤): «إنَّ لابن حبَّانَ تفصيلًا حسنًا؛ وهو: أنَّ النَّظرَ إنْ كانَ للسَّندِ فالشُّيوخُ، وإنْ كان للمتنِ فالفقهاءُ». وانظر: مقدمة صحيح ابن حبان (١/ ١٥٩).