٤٢١ - ثُمَّ لْيَقُلْ: «حَدَّثَنِي، أَخْبَرَنِي … كِتَابَةً»، وَالْمُطْلِقِينَ وَهِّنِ
٤٢٢ - السَّادِسُ: «الْإِعْلَامُ» نَحْوُ «هَذَا … رِوَايَتِي»؛ مِنْ غَيْرِ إِذْنٍ حَاذَى
٤٢٣ - فَصَحَّحُوا إِلْغَاءَهُ، وَقِيلَ: لَا (^١) … وَإِنَّهُ (^٢) يَرْوِي وَلَوْ قَدْ حَظَلَا (^٣)
٤٢٤ - وَالْخُلْفُ يَجْرِي فِي «وَصِيَّةٍ»، وَفِي … «وِجَادَةٍ»، وَالْمَنْعُ فِيهِمَا قُفِي (^٤)
٤٢٥ - وَفِي الثَّلَاثَةِ إِذَا صَحَّ السَّنَدْ … نَرَى وُجُوبَ عَمَلٍ فِي الْمُعْتَمَدْ
٤٢٦ - يُقَالُ فِي وِجَادَةٍ: «وَجَدْتُ … بِخَطِّهِ»، وَإِنْ تَخَلْ (^٥): «ظَنَنْتُ»
(^١) حُكِي ذلك عن ابن جريج، وطوائف من: المحدِّثين، والفقهاء، والأصوليِّين، والظَّاهريِّين. انظر: مقدمة ابن الصلاح (ص ١٧٥).
(^٢) في د: «وأَنَّه» بفتح الهمزة، والمثبت من أ.
(^٣) وهذا القول حكاه الرَّامهرمزي عن بعض الظَّاهريَّة. انظر: المحدث الفاصل (ص ٤٥١ - ٤٥٢).
(^٤) في هـ: «فيها منتفي» بدل: «فِيهِمَا قُفِيْ».
و«قُفِي»: معناه: اتُّبِع. منهج ذوي النظر (ص ١٧١).
(^٥) أي: إِنْ تظنَّ أن ذلك الخطَّ له، من غير جزمٍ. منهج ذوي النظر (ص ١٧٢).