تَحَمُّلُ الْحَدِيثِ ٣٤٣ - وَمَنْ بِكُفْرٍ أَوْ صِبىً قَدْ حَمَلَا … أَوْ فِسْقِهِ، ثُمَّ رَوَى إِذْ كَمَلَا (^١) ٣٤٤ - يَقْبَلُهُ الْجُمْهُورُ (^٢)، وَالْمُشْتَهِرُ … لَا سِنَّ لِلْحَمْلِ، بَلِ الْمُعْتَبَرُ ٣٤٥ - تَمْيِيزُهُ؛ أَنْ يَفْهَمَ الْخِطَابَا … - قَدْ ضَبَطُوا - وَرَدُّهُ الْجَوَابَا ٣٤٦ - وَمَا رَوَوْا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلِ … وَنَجْلِ هَارُونَ (^٣) عَلَى ذَا (^٤) نَزِّلِ (^٥)

(^١) في د: «كَمُلَا» بضم الميم، والمثبت من أ، ب. قال الجوهري ﵀ في الصِّحاح (٥/ ١٨١٣): «وفيه ثلاث لغاتٍ: كَمَلَ، وكَمُلَ، وكَمِلَ. والكسر أرْدَؤُها». (^٢) انظر: مقدمة ابن الصلاح (ص ١٢٨). (^٣) هو: أبو عمران موسى بن هارون الحمَّال، البزَّاز، الحافظ، النَّاقد، (ت ٢٩٤ هـ). سير أعلام النُّبلاء (١٢/ ١١٦). (^٤) «ذَا» سقطت من ج. (^٥) قال عبد اللَّه بن أحمد ﵀ في مسائل والده (ص ٤٤٩): «سألت أبي: متى يجوز سماع الصبيِّ في الحديث؟ قال: إذا عقل وضبط، قلتُ: فإنَّه بلغني عن رجلٍ - سمَّيْته له - أنَّه قال: لا يجوز سماعُه حتى يكونَ له خمس عشرةَ سنة؛ لأنَّ النَّبيَّ ﷺ ردَّ البراءَ وابنَ عمرَ، استصغرهم يوم بدرٍ، فأنكر قولَه هذا وقال: لا، بئس القولُ هذا، يجوز سماعه إذا عقل، وكيف يصنع بسفيان بن عُيَيْنة ووَكِيع؟». وقال موسى بن هارون الحمَّال كما في الكفاية (ص ٦٥) حيث سُئِل: متى يسمع الصبيُّ الحديث؟ قال: «إذا فرَّق بين البقرة والحمار».