مسرحيتا «كاليجولا» و«سوء فهم» يبينان حدود الفكر المحال وإمكانياته؛ فالذي يؤمن بالمحالية المطلقة لا بد أن ينتهي بالضرورة إلى ارتكاب جريمة الانتحار أو جريمة القتل؛ ومن ثم فالتمرد على مثل هذه المحالية لا يمكن إلا أن يكون مثلها تمردا محالا، ما أبعد الفارق بينه وبين التمرد الحق! (5)

تثبت نماذج المحال التي يسير أشخاصها في سلوكهم وفقا لمبادئه الأخلاقية، أن الإخلاص للمحال لا يكفي وحده للوصول إلى التمرد الحق؛ فلا بد دون ذلك من وجود فكرة «الآخر» كعنصر جوهري لا غنى عنه في بناء الوعي، وذلك لكي يتمكن الإنسان من العلو على الفردية والوصول إلى أفق إنساني شامل يؤكد وجود طبيعة إنسانية مشتركة يقوم عليها التمرد الحق. هذا الانتقال الذي تناولناه في الأعمال الفنية سنحاول الآن أن ندرسه في التمرد نفسه.

الفصل الثالث

التمرد

«الإنسان فان، هذا جائز، ولكننا نريد أن نفنى ونحن نقاوم، وألا نعطي للعدم، إن كان ينتظرنا حقا، أي مظهر من مظاهر العدالة.» (سيناكور: «أوبرمان»)

نص اقتبسه كامي ووضعه شعارا للرسالة الرابعة إلى صديق ألماني. (أ)

بناء التمرد. (ب)

التمرد والثورة: التاريخ. (ج)

الانحراف عن التمرد: النعم المطلقة. (د)

التمرد المعتدل وفكرة الحد والمقياس. (ه)

Bilinmeyen sayfa