الثَّاني يأخذ غُرْفَةٌ لَهُمَا، ثم يَخْلِطُ؛ عَلَى أَحدِ الوجهين، إِذا كانتِ الغُرفةُ واحِدةً، ويُقَدِّمُ المضمضةَ في الْوَجِهِ الثاني، وأَنْ يبالغ فيهِما إِلاَّ أَنْ يكونَ صائماً فيرفُقَ، وأَنْ يُكَرِّر الغَسْلُ وِالمسْحَ (ح م و) فِي الجميع، وإِنْ شِكَّ، أَخَذَ بَالأَقلِّ، وأَنْ يخلِّلَ اللِّخيةَ، إِذا كانَتْ كثيفةً^(١)، وأَنْ يقدِّمَ اليُمنىُ عَلَى اليُسرَىُ، وأَنْ يَطُوِّل الغرةَ، وأَنْ يَسْتوعبَ الرَّأْسَ بالمسْحِ، فإِنْ عَسُرَ تَنْحيةُ العمَامة، كمِلَّ بالمَسْحِ عَلَى العمامة، وأَنْ يَمسْحَ أُذُنيْه بماء جديد ظاهرهُما وبَاطِنَهُما، وأَنْ يَمْسَحَ الرَّقْبَةَ، وأَنْ يُخَلِّلَ أَصابعَ الرِّجْلَيْنِ بِخِنْصِرِ اليَدِ الْيُسْرَىْ مِنْ أَسْفَلِ أَصَابِعِ الرِّجْلِ الْيُمْنَى، ويُبْتديء بخِنْصِرِ الْيُمْنِى، وَيَخْتِمُ بخنصِرٍ الْيُسْرَى، وأَنْ يوالي بَيْنَ الأَفِعالِ، فهيَ سُنَّةٌ؛ عَلَى الجديد وَأَلَّ يستعينَ فيِ الوُضُوءِ بِغَيرِهِ، وَلاَّ ينَشِّفَ الأَعضاءَ، فهيَ سُنَّةٌ؛ عَلَى أَظْهِرَ الوجهين، وأَلَّ ينفَضَ يدَيْهِ للَّنهِيْ عنْهُ وَأَن يَدْعُوَ بِالدَعَوَاتِ المَأْثُورَةِ المَشْهُورَةِ عِنْدَ غَسْلِ الأَعْضَاءِ.

البَابُ الثَّانِي في الاسْتِنْجَاءِ^(٢)

وَهُوَ وَاجِبٌ وَفِيهِ فُصُولٌ أَرْبَعَةٌ

﴿الأَوَّلُ: فِي آدَابِ قَضَاءِ الحَاجَةِ، وَهِيَ أَنْ يَسْتُرَ عَوْرَتَهُ وَلاَ يُحَاذِي بِهَا الشَمْسَ والقَمَرَ والقِبْلَةَ أَسْتِقْبَالاً وَأَستدْباراً، إِلاَّ إِذا كان في بناءِ^(٣) وَأَلَّ يَجْلِسَ فِي مُتحدَّثِ النَّاسِ، [وَلاَ عَلَى الشَّوارع]^(٤)، ولا يُبُولَ في المَاءِ الرَّاكدِ، ولا في الجحرَةِ، ولاَ تحْتَ الأَشجارِ المُثْمرةِ، وَلا في مهَابٌّ الرِّياح؛ أستْزَاهاً مِنَ البَوْل، ويعتمد في الجُلوس عَلَى الرَّجل اليُسرى، ويَعُدَّ الُّبْلَ^(٥) وَلاَ يَسْتَنْجِيَ بِالْمَاءِ في موضعِ قَضَاءِ الحَاجَةِ، وَلاَ يَسْتَصحبَ شِيْئاً عَلَيْهِ اسْمُ الله تعَالَى وَرَسُولِهِ، وَيُقدِّم الرِّجْلَ اليُسْرى في دخُولِهَ