قال أبو داود: ثقة.

٢٠١ - (بخ م) أبو عيسى الأُسْواري (^١):

عن أبي سعيد، وابن عمر، وأبي العالية. وعنه: ثابت البُنَاني، وقتادة، وعاصم الأحول.

قال ابن المديني: مجهول، لم يرو عنه إلا قتادة. وقال أحمد: لا أعلم أحدًا روى عنه إلا قتادة.

وقال الطبراني: ثقة. وقال البزار: مشهور.

له في مسلم حديث أبي سعيد في النهي عن الشرب قائمًا (^٢). قال ابن حجر: هو متابعة.

٢٠٢ - (٤) أبو المطوّس (^٣).

(^١) ترجمته في: «التاريخ الكبير»: (٨/ ٥٧ - الكنى)، و«الجرح والتعديل»: (٩/ ٤١٢)، و«الثقات»: (٥/ ٥٨٠)، و«التهذيب»: (١٢/ ١٩٥).

(^٢) (٢٠٢٥).

(^٣) وقد اختلف فيه هل هو المطوّس، أو أبو المطوّس، أو ابن المطوس، أو يزيد بن المطوس. وترجمته في: و«الجرح والتعديل»: (٩/ ٤٤٨)، و«الثقات»: (٥/ ٤٦٥)، و«المجروحين»: (٣/ ١٥٧)، و«الميزان»: (٦/ ٢٤٨)، و«التهذيب»: (١٢/ ٢٣٨). قلت: لم ينقل المؤلف كلام الأئمة فيه، وهذا ملخصها من التهذيب: «قال ابن معين: أبو المطوس عبد الله أراه كوفيًّا ثقة، وقال البخاري: اسمه يزيد بن المطوس، وقال أبو حاتم: لا يسمى. وقال أحمد: لا أعرفه ولا أعرف حديثه عن غيره، وقال البخاري: لا أعرف له غير حديث الصيام ولا أدري سمع أبوه من أبي هريرة أم لا، وقال ابن حبان: يروي عن أبيه ما لم يتابع عليه، لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد».