قرأ أبو عمرو وابن ذكوان والكسائي: ﴿التَّوْرَاةَ﴾ [٣] بالإمالة في جميع القرآن، ونافع وحمزة بين اللفظين، والباقون بالفتح، وقد قرأتُ لقالون كذلك (١).

حمزة والكسائي: ﴿سَيُغْلَبُون﴾ و﴿يُحْشَرون﴾ [١٢] بالياء فيهما، والباقون بالتاء (٢).

نافع: ﴿تَرَونَهُم﴾ [١٣] بالتاء، والباقون بالياء (٣).

أبو بكر: ﴿ورُضْوَانٌ﴾ [١٥] بضم الراء حيث وقع؛ ما خلا الحرف الثاني من سورة المائدة، وهو قوله تعالى: ﴿مَنِ اتَّبَعَ رِضْوَانَهُ﴾ (٤)، والباقون بكسر الراء (٥).

الكسائي: ﴿أَنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ﴾ [١٩] بفتح الهمزة، والباقون

(١) يعني: أنه قرأ لقالون بالفتح، وذكر في المفردات أنه قرأ بالفتح على أبي الفتح وبين اللفظين على أبي الحسن. انظر: النشر ٢/ ٢٣٨. والجامع ١٩٥/ب. وقرة العين لابن القاصح ل ١١/ب. والدر النثير ٤/ ٢٢١.

(٢) انظر: النشر ٢/ ٢٣٨. والجامع ١٩٧/ب. والسبعة ص ٢٠٣. والمبسوط ص ١٤١. والتذكرة ٢/ ٢٨٤. والتبصرة ص ٤٥٦.

(٣) انظر: النشر ٢/ ٢٣٨. والجامع ١٩٧/ب. والسبعة ص ٢٠١. والمبسوط ص ١٤١. والتذكرة ٢/ ٢٨٤. والتبصرة ص ٤٥٦.

(٤) الآية ١٦.

(٥) انظر: النشر ٢/ ٢٣٨. والجامع ١٩٧/ب. والسبعة ص ٢٠٢. والمبسوط ص ١٤١. والتذكرة ٢/ ٢٨٤. والتبصرة ص ٤٥٦.