والباقون لا يزيدون في إشباع حرف المد فيما تقدّم (١)، [وبالله التوفيق] (٢). باب ذكر الهمزتين المتلاصقتين في كلمة اعلم: أنهما (٣) إذا اتفقتا بالفتح نحو ﴿أَأَنْذَرْتَهُمْ﴾ (٤)، و﴿أَأَنْتُمْ أَعْلَمُ﴾ (٥)، و﴿أَأَسْجُدُ﴾ (٦) وشبهه؛ فإن الحرميين وأبا عمرو وهشامًا يسهلون الثانية منهما، وورش يبدلها ألفا، والقياس أن تكون (٧) بين بين، وابن كثير لا يدخل قبلها ألفا، وقالون وهشام وأبو عمرو يدخلونها (٨). والباقون يحققون الهمزتين (٩) فإذا اختلفتا بالفتح والكسر نحو

(١) انظر: النشر ١/ ٣٣٩، وجامع البيان ل ٧٨، والعنوان ص ٤٤، وتلخيص العبارات ص ٢٦، والإقناع ص ٢٩٢، والدر النثير ٢/ ٢٢٧. (٢) وما بين المعقوفين زائد على (ت) و(ج) و(ط). (٣) أي: الهمزتان. (٤) جزء من الآية (٦): سورة البقرة. (١٠): سورة يس. (٥) جزء من الآية ١٤٠: سورة البقرة. (٦) جزء من الآية ٦١: الإسراء. (٧) في (ت) و(ج) و(ط): "أن يكون بين بين". (٨) ذكر الشاطبي أن هشاما له وجهان: أحدهما: التسهيل، والآخر: ترك التسهيل، وهو التخفيف. قال: "وبذات الفتح خلْفٌ لتَجْمُلا". (٩) في (أ) و(ب): "يحققون الهمزتين معا". انظر: النشر ١/ ٢٦٣، والسبعة ص ١٣٤، والمبسوط ص ١١٢، والتذكرة ١/ ١١١، وجامع البيان ل ٨٥، والتبصرة ٢٧٦، وإبراز المعاني ١/ ٣٤٧، والدر النثير ٢/ ٢٤٣.