ابن عثمان بن جعفر بن بويان (١)، وقال لي: قرأت على إدريس ابن عبد الكريم قبل أن يقرأ باختيار خلف، وقال: قرأت على خلف، وقال: قرأت على سليم، وقال: قرأت على حمزة. وأما رواية خلاد: فحدثنا بها محمد بن أحمد قال: حدثنا أحمد ابن موسى (٢) قال: حدثنا يحيى بن أحمد بن هارون المزوّق (٣) عن أحمد بن يزيد الحُلواني (٤) عن خلّاد عن سليم عن حمزة. قال أبو عمرو: وقرأت بها القرآن كله على أبي الفتح الضرير شيخنا، وقال لي: قرأت بها على عبد الله بن الحسين المقرئ، وقال: قرأت بها على محمد بن أحمد بن شنبوذ (٥).

(١) تُرجم له في إسناد رواية قالون ص ١١١. (٢) تُرجم له في إسناد قراءة ابن كثير. (٣) يحيى بن أحمد بن هارون المرزوق روى القراءة عن أحمد بن يزيد الحلواني، عن خلاد، وروى القراءة عنه أبو بكر بن مجاهد. غاية النهاية ٢/ ٣٦٧. (٤) تُرجم له في إسناد رواية هشام. (٥) محمد بن أحمد بن أيوب بن الصلت بن شنبوذ الإمام، أبو الحسن البغدادي، شيخ الإقراء بالعراق أستاذ كبير، عرض على إبراهيم الحربي وأحمد بن بشار وغيرهم، قرأ عليه أحمد بن نصر والحسن المطوعي، وعبد الله بن الحسين السامري، وغيرهم كثير، قرأ عليه: أحمد بن نصر والحسن المطوعي، وعبد الله بن الحسين السامري، وغيرهم كثير، وكان يرى جواز القراءة بالشاذّ، وأخذ عليه وعقد له مجلسٌ حضره ابن مجاهد والوزير ابن مقلة، وضُرب على ألا يقرأ بالشاذ، وبينه وبين ابن مجاهد وحشة وخلاف، وكلاهما إمام في القرآن. توفي سنة ثمان وعشرين وثلاثمائة في صفر، وفيها مات ابن مقلة. غاية النهاية ٢/ ٥٢، ٥٦.