لِفَاطِمَةَ: "سَبِّحِي حِينَ تَنَامِينَ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ، وَاحْمَدِي ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ، وَكَبِّرِي أَرْبَعًا وَثَلَاثِينَ؛ فَهَذِهِ مِائَةٌ، وَهِيَ أَلْفُ حَسَنَةٍ، مَنْ قَالَهَا كُلَّ لَيْلَةٍ حِينَ يَنَامُ فَهِيَ خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يُعْتِقَ رَقَبَةً كُلَّ لَيْلَةٍ، وَكُلُّ عِرْقٍ فِي جَسَدِهِ يُمْحَى عَنْهُ بِهِ سَيِّئَةٌ، ويكتب لَهُ حَسَنَةٌ". قَالَ عَلِيٌّ: فَمَا تَرَكْتُهُنَّ مُنْذُ سَمِعْتُ فَاطِمَةَ قَالَتْهَا لِي، وَلَا يَوْمَ صِفِّينَ. ٨٠- أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، ثَنَا يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي الصَّعْبَةِ، عَنْ أَبِي أَفْلَحَ الْهَمْدَانِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زُرَيْرٍ الْغَافِقِيِّ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَفِي إِحْدَى يَدَيْهِ ذَهَبٌ وَفِي الْأُخْرَى حَرِيرٌ، فَقَالَ: "هَذَانِ حَرَامٌ عَلَى ذكور أمتي".

= سالم بن عبيد: لم نجد له ترجمة، وقد ترجم البخاري في "التاريخ الكبير" لسالم بن عبد الله: أبو عبيد الله، وذكر هناك بحثا في "الحاشية" حول سالم هذا، لم نستطع من خلاله الجزم بشيء. ابن عبيد الله: لم نقف له على ترجمة، وفي بعض النسخ: أبي عبد الله. أبو جعفر، مولى علي: لم نقف له على ترجمة. ٨٠ صحيح لغيره: في سنده أبو الأفلح الهمداني، وحديثه لا يرتقي للحسن. والحديث أخرجه: أحمد "١/ ٩٦" من نفس الطريق "١/ ١١٥"، وأبو داود في اللباس، باب "١٤": في الحرير للنساء "حديث رقم ٤٠٥٧"، والنسائي في الزينة، باب: تحريم الذهب على الرجال "٨/ ١٣٨"، وابن ماجه "رقم ٣٥٩٥". وأخرجه أحمد شاهدا له "١/ ٤٠٧" فقال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن عبيد الله، أخبرني نَافِعٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هند، عَنْ أَبِي مُوسَى، عَنِ النَّبِيِّ قال: "أحل لبس الحرير والذهب لنساء أمتي، وحرم على ذكورها". وأخرجه أحمد أيضا "١/ ٣٩٤"، والترمذي "تحفة" أبواب اللباس "٥/ ٣٨٣"، باب: ما جاء في الحرير والذهب للرجال، والنسائي "٨/ ١٣٩". لكن أخرجه أحمد "٤/ ٣٩٢، ٣٩٣"، من طريق سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِنْدَ، عَنْ رجل، عن أبي موسى به، مرفوعا. =