= ((قد صح عنه صلى الله عليه وسلم المسح على النعلين استقلالاً، دون ذكر الجوربين من حديث علي ابن أبي طالب، وأوس بن أبي أوس الثقفي، وابن عمر، وصححه ابن القطان كما في شرح علوم الحديث للعراقي (ص١٢)، وقد تكلمت على أسانيدها في صحيح سنن أبي داود (رقم ١٥٠ و١٥٦)، فهذه الأحاديث تدل على جواز المسح على النعلين أيضاً، وقد ثبت ذلك عن بعض السلف أيضاً كما يأتي قريباً، ففيه دليل واضح على عدم اشتراط كون الخف ساتراً لمحل الفرض كما نقله المؤلف عن شيخ الإسلام (ص١٠٦)».

(١) التيمّم: هو القصد، ومنه قوله تعالى: ﴿وَلَا تَيَمَّمُواْ الْخَبِيثَ مِنْهُ تُنفِقُونَ﴾ [البقرة: ٢٦٧]، ومعناه شرعاً: القصد إلى الصعيد بمسح الوجه واليدين بنيّة استباحة الصلاة ونحوها، كما في ((فتح الباري)) (١/ ٤٣٢).

(٢) ((الموطأ)) (٥٦/١)، و((المدونة)). (١٤٥/١)، و((الاستذكار)) (٣١٠/١)، و(«البيان والتحصيل)) (٩٢/١)، و((الكافي)) لابن عبد البر (ص٢٩)، و((بداية المجتهد)) (١/ ٧٤).

(٣) ((الأوسط)) لابن المنذر (٥٠/٢-٥١)، و((المغني)) لابن قدامة (٢٧٨/١)، وهو الثابت من حديث عمار بن ياسر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له: ((إنما كان يكفيك أن =