كسبطرٍ (^١) ونحوه، قال يعقوب (^٢): "رجْل هزبر"، و"رجل هزنبران"، أيْ، وثاب حديد". وقيل (^٣): السيء الخلق، ووزن "هزنبر" "فَعَنْلَلٌ" كجحنفلٍ (^٤) فهو رباعي.
وقال بعض المتأخرين (^٥): هو من "الزَّبْر" والهاء زائدة، وهذا غلط؛ لأنَّ "هفَعْلًا" (^٦) لا نظير له، وما أوردته يدل على أن الكلمة رباعيَّة.
والمُدلُّ: المُنْبَسَطُ ثقةً (^٧) بشجاعته وجرأته.
والخِيسَةُ والخِيْسُ: المُلْتَفّ من القصب والأشاء والنخل. وقيل: المجتمع (^٨) من الشجر، وأصل الخَيْسِ عندي: الكثير (^٩)، ومنه الخَيْسُ في العدد، يقال في الدُّعاء على الشيء: "قلّ (^١٠) خيسُه".
(^١) "السبطر": من معانيه الطويل.
(^٢) الألفاظ ٨٤ وفيه بزائين معجمتين في الكلمتين، وهو تصحيف، و"رجل" الأولى ساقطة من الأصل والثانية من النسخ، وفي ح "هزبر وهنرنبر" و"أي" ساقطة من الأصل و"ثاب" ساقطة من النسخ.
(^٣) وهو قول الجوهري في الصحاح ٢/ ٨٥٤.
(^٤) الجحنفل: الغليظ الشفة.
(^٥) هو ابن القطاع كما نصّ على ذلك الزبيدي في التاج (هزبر).
(^٦) في ح "هفعالًا".
(^٧) "ثقة" ساقط من ح. وفيها "وجرته".
(^٨) في ح "المتجمع".
(^٩) في الأصل "الكثرة".
(^١٠) في ح "قتل اللَّه خيسه" ونص الأصل متفق مع الذيل.