الصريفيني (١).

" إِمَامُ الأَئِمَّة".

قَالَ الخَلِيْلي: "اتَّفَقَ فِي وَقْتِهِ أَهْلُ الشَّرْقِ أَنَّهُ إِمَامُ الأَئِمَّة" (٢).

وَقَالَ ابنُ مَاكُوْلا: "كَانَ أَهْلُ بَلَدِهِ يُسَمُّوْنَهُ إِمَام الأَئِمَّة" (٣).

وَقَالَ الشِّيْرَازِي: "كَانَ يُقَالُ لَهُ: إِمَامُ الأَئِمَّة" (٤).

وَقَدْ نَصَّ عَلَى أَنَّهُ لَقَبٌ لَهُ غَيَرُ وَاحَدٍ مِنَ العُلَمَاء، مِنْهُم: ابنُ دَقِيْقٌ العِيْد (٥)، وَشَيْخ الإِسْلام ابنُ تَيمِيَّة (٦)، وَابنُ القَيِّم (٧)، والإِسْنَوِي (٨)، وَابنُ كَثِير (٩)، وَالعِرَاقِي (١٠).

وَأَمَّا عَنْ سَبَبِ تَلْقِيْبِهِ بِذَلِك فَقَالَ ابنُ المُلَقِّن: "ابنُ خُزَيْمَة قَدْ عُلِمَ شِدَّةُ تَحَرِّيْهِ فِي الرِّجَال، وَاجْتِهَادِهِ، حَتَّى لُقِّبَ بِإِمَامِ الأَئِمَّةِ، وَانْفَرَدَ بِذَلِكَ مِنْ بَيْنِ

(١) المُنْتَخَب مِنَ السِّيَاق (برقم: ١٣٨٦).

(٢) الإِرْشَاد (٣/ ٨٣١).

(٣) الإِكْمَال (٣/ ٢٤٣).

(٤) طَبَقَاتِ الفُقَهَاء (ص: ١١٦).

(٥) الإِمَام (١/ ٩٧).

(٦) مَجْمُوع الفَتَاوَى (٣٣/ ١٧٩).

(٧) إِعْلام المُوَقِّعِين (٤/ ٤١).

(٨) طَبَقَات الشَّافِعِيَّة (١/ ٢٢١).

(٩) البِدَايَة (١٥/ ٩).

(١٠) طَرْح التَّثْرِيب (١/ ٩٦).