واختلف أهل العلم في الجمع بين: حديث ابن عمر ﵄ المتفق، وفيه: «أنَّ النَّبي ﷺ صلَّى قبل الظهر ركعتين» (^١)، وبين حديث عائشة ﵂ عند البخاري، وفيه: «أنَّ النَّبي ﷺ صلَّى قبل الظهر أربع ركعات» (^٢). فقيل: إنَّ النَّبي ﷺ تارة يُصلِّي قبل الظهر أربعًا، وتارة يُصلِّي قبلها ركعتين. وقيل: إن مع تعارض الحديثين يؤخذ بالزائد، ويُصلِّي الإنسان أربع ركعات قبل الظهر. وقيل: إن صلَّى في بيته يصلي أربعًا؛ لحديث عائشة ﵂، وإن صلَّى في المسجد يُصلِّي ركعتين؛ لحديث ابن عمر ﵄. والأظهر -والله أعلم-: أنه يؤخذ بالزائد؛ لاحتمال اطلاع عائشة ﵂ في بيتها على ما لم يطلع عليه ابن عمر ﵄؛ ولحديث أم حبيبة ﵂ عند مسلم: «مَنْ صَلَّى اثْنَتَيْ عَشرةَ رَكْعَةً فِي يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ (وفي رواية: غَيْرَ فَرِيضَةٍ)، بُنِيَ لَهُ بِهِنَّ بَيْتٌ فِي الْجَنَّةِ». والأفضل أن تؤدَّى السُّنَن الرواتب في البيت، ويدلّ عليه: أ. حديث زيد بن ثابت ﵁ أنَّ النَّبيّ ﷺ قال: «فَصَلُّوا أَيُّهَا النَّاسُ فِي بُيُوتِكُمْ، فَإِنَّ أَفْضَلَ صَلَاةِ الْمَرْءِ فِي بَيْتِهِ إِلَّا الصَّلَاةَ الْمَكْتُوبَةَ» (^٣). ب. عن ابن عمر ﵄ أنَّ النَّبيّ ﷺ قال: «اجْعَلُوا مِنْ صَلَاتِكُمْ

(^١) رواه البخاري برقم (١١٨٠)، ومسلم برقم (٧٢٩). (^٢) رواه البخاري برقم (١١٨٢). (^٣) رواه البخاري برقم (٧٢٩٠)، ومسلم برقم (٧٨١).