بيان معنى التدبر ١ - التدبُّر في اللغة: التَّدَبُّر: مصدر (تَدَبَّر)، وأصل هذه المادة: (د ب ر) يدل على آخر الشيء وخَلْفِه (١)؛ يقال: دَبَر السهمُ الهدفَ: سقط خلفه، ودَبَر فَلانٌ القوم: صار خلفهم (٢). وقد اشتقوا من (الدُّبُر) فعلًا، فقالوا: تَدَبَّر: إذا نظر في دُبُر الأمر؛ أي: في غائبه أو عاقبته (٣). فهو من الأفعال التي اشتُقَّت من الأسماء الجامدة (٤). ودُبُر كل شيء: عَقِبُه ومُؤَخَّرُه. ومنه (الدُّبُر) خلاف القُبُل، وفي الحديث: «لا تدابروا» (٥)؛ وذلك أن يترك كلُّ واحد منهما الإقبالَ على صاحبه بوجهه (٦)؛ أي: لا يُوَلِّ بعضكم بعضًا دبره (٧). قال أبو عُبيد: «التدابر: المُصَارَمة والهجران؛ مأخوذ من أن يُوَلِّي الرجلُ صاحبَه دُبُرَه وقفاه، ويُعْرِض عنه بوجهه» (٨).

(١) ينظر: مقاييس اللغة (مادة: دبر)، (٢/ ٣٢٤). (٢) ينظر: المفردات ص: ١٦٤ (مادة: دبر). (٣) ينظر: معاني القرآن للزجاج (٢/ ٨٢)، تفسير البغوي (١/ ٥٦٦)، تفسير الكشاف (١/ ٥٤٦). (٤) ينظر: التحرير والتنوير لابن عاشور (٥/ ١٣٧). (٥) رواه البخاري (٦٠٦٥، ٦٠٧٦)، ومسلم (٢٥٥٨، ٢٥٥٩)؛ من حديث أنس ﵁، وجاء أيضًا من حديث أبي هريرة وأبي بكر ﵄. (٦) ينظر: مقاييس اللغة (مادة: دبر)، (٢/ ٣٢٤). (٧) ينظر: معاني القرآن للزجاج (٢/ ٨٢)، تفسير القرطبي (٥/ ٢٩٠). (٨) غريب الحديث لأبي عبيد (٢/ ٢٣٢).