١٢٤٠. وَقَائِلٌ (وَا عَبْدِيَا، وَا عَبْدَا) ... بِأَنْ عَلَى وَجْهَيْنِ لَن يُرَدَّا ... ١٢٤١. أَوْ أَنَّهُ فِي جَمْعِهِ مَا أَدَّى ... مَنْ فِي النِّدَا اليَا ذَا سُكُونٍ أَبْدَى التَّرْخِيمُ ١٢٤٢. تَرْخِيمًا احْذِفْ آخِرَ المُنَادَى ... لِمَحْضِ تَخْفِيفٍ وَذَا اطِّرَادَا ... \٤٤ ب\ ... كَـ (يَا سُعَا) فِيمَنْ دَعَا سُعَادَا ... ١٢٤٣. يَأْتِي إِذَا الِاسْمُ يُرَى مُنَادَى ... ١٢٤٤. وَجَوِّزَنْهُ مُطْلَقًا فِي كُلِّ مَا ... لَهُ البِنَاءُ فِي النِّدَاءِ عُلِمَا ... ١٢٤٥. وَلَوْ مُعَرَّفًا بِقَصْدٍ حَيْثُمَا ... أُنِّثَ بِالهَا وَالذِي قَدْ رُخِّمَا ... ١٢٤٦. بِحَذْفِهَا وَفِّرْهُ بَعْدُ وَاحْظُلَا ... تَرْخِيمَ مُسْتَغَاثٍ اوْ مَا نُقِلَا ... ١٢٤٧. مَنْدُوبًا اوْ خُصَّ النِّدَا وَحُظِلَا ... تَرْخِيمَ مَا مِنْ هَذِهِ التَّا قَدْ خَلَا ... ١٢٤٨. إِلَّا الرُّبَاعِيَّ فَمَا فَوْقُ العَلَمْ ... وَلَوْ مُرَكَّبًا بِمَزْجٍ انْخَتَمْ ... ١٢٤٩. بِـ (وَيْهِ) أَوْ بِعَدَدٍ أَوْ كَيْفَ تَمّْ ... دُونَ إِضَافَةٍ وَإِسْنَادٍ مُتَمّْ ... ١٢٥٠. وَمَعَ الَاخِرِ احْذِفِ الذِي تَلَا ... حَيْثُ مَعًا زِيدَا وَلَا تُفَصِّلَا ... ١٢٥١. كَذَاكَ مَتْلُوُّ صَحِيحٍ أُصِّلَا ... إِنْ زِيدَ لَيْنًا سَاكِنًا مُكَمِّلَا ... ١٢٥٢. أَرْبَعَةً فَصَاعِدًا وَالخُلْفُ (^١) فِي ... وَاوٍ تَلِي ضَمًّا مُقَدَّرًا يَفِي ... ١٢٥٣. كَـ (مُصْطَفَوْنَ) وَالخِلَافُ جَاءَ فِي ... وَاوٍ وَيَاءٍ بِهِمَا فَتْحٌ قُفِي ... ١٢٥٤. وَالعَجُزَ احْذِفْ مِنْ مُرَكَّبٍ وَقَلّْ ... حَذْفُكَ حَرْفًا مَعَهُ إِذْ لَمْ يُقَلْ ... ١٢٥٥. فِي غَيْرِ (يَا اثْنَا عَشَرَ) اسْمًا وَانْحَظَلْ ... تَرْخِيمُ جُمْلَةٍ وَذَا عَمْرٌو نَقَلْ ...

(^١) قال ابن عقيل: "وأما (فرعون) ونحوه وهو ما كان قبل واوه فتحة أو قبل يائه فتحة كـ (غرنيق) ففيه خلاف، فمذهب الفراء والجرمى أنهما يعاملان معاملة (مسكين، ومنصور)، فتقول عندهما: "يا فرع، ويا غرن"، ومذهب غيرهما من النحويين عدم جواز ذلك فتقول عندهم: "يا فرعو، ويا غرني". انظر: شرح ابن عقيل ٣\ ٢٩١ وشرح الأشموني ٣\ ٧٣.