٢٣٩ - الْحُسَيْن بن حميد بن الرّبيع الْكُوفِي كذبه مطين يروي عَن أبي بكر بن أبي شيبَة وَذكره بن عدي واتهمه انْتهى لفظ الْمِيزَان لَكِن يحْتَمل قَوْله أَتَّهِمهُ أَنه بِالْكَذِبِ وَإِذا كَانَ كَذَلِك فَلَا يذكر مَعَ هَؤُلَاءِ وَالله أعلم ٢٤٠ - الْحُسَيْن بن سُلَيْمَان النَّحْوِيّ عَن أَحْمد بن حَنْبَل وَعنهُ أَبُو أَحْمد بن الناصح فَأتى بِثَلَاثَة أَحَادِيث مكذوبة فَهُوَ الافة انْتهى فَهَذَا كِنَايَة عَن أَنه وَضعهَا وَالله أعلم ٢٤١ - الْحُسَيْن بن عبد الرَّحْمَن قَالَ بن الْمَدِينِيّ تركُوا حَدِيثه قَالَ الذَّهَبِيّ لَعَلَّه الاحتياطي فَإِنَّهُ غير مُعْتَمد وَقيل أَنه الْحسن كَمَا مر ثمَّ ذكر فِي تَرْجَمته حديثين وَقَالَ فِي آخرهما قلت هَذَا بَاطِل وَالْمُتَّهَم بِهِ حُسَيْن انْتهى ٢٤٢ - الْحُسَيْن بن عبيد الله الْعجلِيّ أَبُو عَليّ قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ كَانَ يضع وَقَالَ بن عدي يشبه أَن يكون مِمَّن يضع الحَدِيث ذكر لَهُ الذَّهَبِيّ فِي تَرْجَمته حَدِيثا عَن عَائِشَة ﵂ فَقَالَ بِخَبَر بَاطِل طَوِيل فِي مقتل عُثْمَان وَهُوَ الْمُتَّهم بِوَضْعِهِ وَقد ذكر لَهُ الذَّهَبِيّ حَدِيثا آخر فِي فضل عُثْمَان ثمَّ قَالَ هَذَا كذب وَقد ذكر بن الْجَوْزِيّ هَذَا الحَدِيث وَهُوَ عَن سهل بن سعد مَرْفُوعا إِلَّا أَن عُثْمَان لِيَتَحَوَّل من منزل إِلَى منزل فتبرق لَهُ الْجنَّة قَالَ بن الْجَوْزِيّ هَذَا مَوْضُوع وَالْمُتَّهَم بِهِ الْحُسَيْن بن عبيد الله يَعْنِي الْعجلِيّ ثمَّ ذكر كَلَام الدَّارَقُطْنِيّ فِيهِ