============================================================

ودة الكف لك اعا (، وحدت عيره زاله( ف بصيرتهم يطول مكنهم، ش ت ام ف مدته (45 - القول في فوله جل ثناه الآية: ( تحن تقص عليك تباهم بالققي ايگم پشته نامثوا بزنوز وزدتشهذ هدى ورتطنا علن قلوبود اذ قائوا فقالوا زينا زث الشمنوت والأرض تن ند عزا من ذودبة إلنها لقذ قلنا اذا نططا متزلا، فزمنا اتخدوا من دونية ، الهە تولا تأثوب غله يسلطن تين نمن امللم بمن آفترى على الله كنها ه) يقال ما وجه الاعتبار (نباعم (46 الجواب: صفهم في خلوص اياتهم وما جلب لهم من الفاندة(" من ربه اذ زانهم هدى وبصيرقه وريط على قلويهم حتى كوا بلهاتهم ولم يلتقتوا إلى من تهدنهم عليه بقتلهم والشكيل بهم ويقال: ما القصص؟

الجواب: (الخبر بمعان يثلر بعقها بعضا، ويتلو ثواتبها أوالله(20 ، لأن أصله الانباع، من نولهم: نص اثر يقصه قصصاء إذا اتبعه ومتهة وقالت لا قصيه اى اتعي اثر وتقال: عل يقام على ان بتاء (1) الجمع في فتيةة الجواب: لا، لأته غير مضطرد تي بابه، وهو جمع فتى، وجاء(3 قي غلام (1) في الأصل اعداوهم (9) في الأصمل رلميدة.

(3) في الأصل سايهم ()) في الأصل القايدة .

(5) في الآصل اراملها (6) في الأصل ينأ (7) في الآصل وجا

Sayfa 412