الحَدِيث الرَّابِع وَالْعشْرُونَ من حرف الشين عَن شكل بْن حميد أَخْبرنِي أَبُو الْيُمْنِ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بن أسعد أَنا الْمُحدث أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بن الْهَمدَانِي أَنا مُحَمَّد بن الْحُسَيْن الْفَسَوِي أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِمَادٍ الْحَرَّانِيُّ أَنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رِفَاعَةَ أَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ الْحَسَنِ الْخِلَعِيُّ أَنا عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عُمَرَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ النَّحَّاسِ أَنا أَبُو الطَّاهِرِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عمر الْمَدِينِيّ نَا بكار بن قُتَيْبَة القَاضِي نَا أَبُو أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ الأَسَدِيُّ عَنْ سَعْدِ بْنِ أَوْسٍ الْعَبْسِيِّ عَنْ بِلالِ بْنِ يَحْيَى الْعَبْسِيِّ عَنْ شُتَيْرِ بْنِ شَكَلٍ عَنْ أَبِيهِ شَكَلِ بْنِ حُمَيْدٍ الْعَبْسِيِّ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ عَلِّمْنِي تَعَوُّذًا أَتَعَوَّذُ بِهِ قَالَ قُلِ اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ سَمْعِي وَمِنْ شَرِّ بَصَرِي وَمِنْ شَرِّ لِسَانِي وَمِنْ شَرِّ قَلْبِي وَمِنْ شَرّ منيتي // صَحِيح // هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ عَن أبي أَحْمد الزبيرِي على الْمُوَافقَة وَأخرجه التِّرْمِذِيّ من رِوَايَة أبي أَحْمد الْمَذْكُور وَقد وَقع لنا عَالِيا من طَرِيق أُخْرَى إِلَى الخلعي وَرَوَاهُ البُخَارِيّ فِي الْأَدَب الْمُفْرد وَالنَّسَائِيّ من وَجه آخر عَن سعد بن أَوْس وشتير بِمُعْجَمَة ثمَّ مثناة مصغر وَأَبوهُ بِمُعْجَمَة وكاف مفتوحتين وَآخره لَام وَلَا يظْهر لَهُ فِي الْأَسْمَاء وَلَا يعرف لَهُ راو غير ابْنه وَهُوَ ثِقَة الحَدِيث الْخَامِس وَالْعشْرُونَ من حرف الصَّاد الْمُهْملَة أَخْبَرَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُثْمَانَ الْخَلِيلِيُّ بِغَزَّةَ أَنَا أَبُو إِسْحَاقَ