مكتئب اللؤن مريح تمطور

(1) وقد جمعهما الشاعر بقوله: (إذا لاح الصوار ذكرت ليلى واذكرها إذا نفتح الصوار) (2) أنشده أبو عمرو الشيباني ، و(الوبار) جمع وبر، دويية بقدر الأرنب غبراء أو طعلاء من دواب الصحراء وبتراء الذنب ، ويعرف في سورية بالطبصون، ويوجد في فلسطين وبلاد العرب يكون بالغور ويلتجىء الى الصغور، ولا يحفر تحت التراب كالأرنب، ويجرك فكه الاسفل كالمجترات فيتوهم أنه منها؛ والراجز يجو الذي أمه حقيرة بتصيد الوبار، ال وأنها تفسد بنتنها رائحة المسك والعبير ، و(تتفيل) من تفل الشيء تفلا : تغيرت رائعته ، وأتفله غيره : أفسد راتحته الطيبة ك) وفي الصحاع : والفرنيثق بضم الغين وفتح النون من طير الماء طويل العنق، قال الهذلي يصف غو اصا (أزل كغر نتيق الشعول هموج)؛ وإذا وصف به الوجال فواحدهم غرتيق اوغيرنوق بكسر الغين وفتح النون فيهما، نقلته من خط رضي الدين الشاطبي أبقاء الله تعالى . -

============================================================

ال او والباء

في أواخير الكليم و يقال : حكوت عنه كلاما وحكيته(1) : (1) (2) ومقوت الطست مقوا ومقيته مقيا : إذا جلؤته (1): 14412261 18. 44 (4)3 5 4216 والنثي والنثوب مصدران من النثا، يقال منه : تثوت وتشيت(2)؛

(ك) كراع في المنتخب : الكوح والكيح ناحية الجبل) الجوهري : القيل ملك من ملوك حمير دون الملك الأعظم، والمرأة قيلة ، وأصله قئل بالتشديد، كأنه الذي له قول : اي ينفذ قوله، والجمع أقوال وأقيال أيضا، ومن جمعه على أقيال لم يجعل الواحد مشددا (4ع) وما جاء من الواو واللياء في أواسط الكلم قولهم : قد جعلت، فلانسا على حتدودة عيني وحينديرة عيني لغتان، معناه : قبالة عبني ونوق عيني حكاه أبو مسحل في نوادره (196/1)، وحكى مثله ابن السكيت في إصلاحه (143) عن الفراء ؛ ومن هذا الباب قولهم : فلان على طريقة في الخير وعيراق وطراق وسمرجوحة ومرجيعة، حكاه أبو مسحل أيضا في التوادر من تأليفه (101/1) (1) عن أبي عبيدة كما جاء في إصلاح المنطق 138، ومنه جل ألفاظ هذا الباب (2) وعنه أيضا: مقوت أسناني ومقيتها؛ وكذلك مقوت السيف ومقيته، ومقا الفصيل أمه رضعها شديدا (3) يقال نثوت الحديث ونشيته : إذا حدثث به وأشعته، ونثؤت الشيء ونثيته فرقته وأفعته ، والنكثا : ما أخبرت به عن الرجل من حسن آو سيى

============================================================

اا الت21: الد115 والقلو والقلي في البسر والحنطة ونخوهما ، يقال: قلؤته 1 .(2)-41 وقليته فهو مقلو ومقلي(6) قال الراجز (2) :

52 قردانه في العطن الحولي 26 سود كحب الفلفل المقلي

من الخلاء ومن الخوي دان 5 ويقال : داهية دهياه ، وداهية دهواه؛ 05 (3) -111 3 ويقال : هذه غنم قنية وقنوة ، وقد قنؤت المال وقنيته؛ (1) كذلك جاء في الإصلاح (139): ثم قال يعقوب : ولا يقال في البغض إلآقليت.

Bilinmeyen sayfa