دوو اليزيدي : هزم فلان القوم فمر يطردهم طردا درد 0ج1(1) ويلردهم كردا.

(2)5 114 1 الطاء واللام يقال : طعز الرجل امرأته يطعزها طعزا ، ولعزها

(4) يلعزها لغزا : إذا جامعها ، والطعز واللعز : الجماع(2).

(1) وفي اللسان (كرد) الكرة الطترد، والمكاردة المطاردة، وكردمم طردهم ودفعهم ، وخص بعضهم بالكرد سوق العدو في الحملة؛ قلت : وكأن في تفسير ابن المكرتم للكرد بالطرد إشارة إلى مابين الحرفين من التعاقب على رآي من لا يلتزم فيه وحدة المخرج (*ع) ومن تصحيف هذا الباب ماذكر المجد اللغوي في قاموسه (الإطل) : (وما ذاق أطلا) بالضم: شيئا، قال صاحب الجاموس (146) : وهو تصحيف (اكلا) او أ كالا ، قال في الصحاح : ويقال مأذقت أكالا بالفتح أي طعاما، ولم أجد (أطلا) فيه ولا في غيره، ومثل هذا التتصحيف قول الجوهري في (كاس) يقال : (ذتب آكنلس) وصوابه اطلس، كما قرره أبو سهل الهروي، والمجد فليد الجوهري في هذا التصحيف : (2) الطاء تطعية واللآم ذلقية تباعدتا في الخرج، وتقاريتا بالجهر وحده من الصفات (3) مر بنا آنفأ في باب (الزاي والسين) : طعز وطعس، وطعز وطحس، ودعز ودعس وقال : كلمن كنابات عن الجماع، وما أكثرها في لغتنا، وإليها نضيف الآن هاتين الكنايتين 4ك) رأيت في بعض الكتب (نقلا) من نوادر الفراء عن الكساني : اللتب والطتب : الحاذق بالشيء.

============================================================

ا1]1 (1) الطاء والهيم 11 يقال : نحط الرجل ينحط نخطا، ونحم ينحم نخما ، ر 8 (، وهو زفير يخرجة من صدره عند الشيء يعالجه (1) قال (4 الراجز مالك لا تنحط يارواحة؟

412 إن النحيط للشقاة راحه

(1) الطاء نطعية والميم شفبة تباعدتا مخرجما وتقاربتا بالجهر وحده كحرفي (الطاء واللام)، وما ذلك من مسوغات الإبدال عتد علماء الأصوات من المعاصرين (2) الأزهري: النتحطة داء يصيب الخيل والإبل في صدورها لا تكاد تسلم منه ، والجوهري يقول : النتحط الزفير والنتحيط والنتحط: صوت الحيل من الثتقل والإعياء يكون بين الصدر إلى الحلق) وبهذه الأقوال وغيرها يظهر أن النعط والنحيط ليس خاصا بالإنسان، والنحم والتحيم بهذه المعاني ليس للانسان وحده (3) أنشده أبو عمرو، كما جاء في لوت (نحم): مالك لا تحم يا فلاحه ان النحيم للسقاة راحة وانشده ابن بري: مالك :لا تتحم يا فلاح 9 ان النحيم للسقاة راح، ورواية التهذيب كروايتنا . يا رواحه)

============================================================

و(1) الطاء والنون يقال للبرذعة : القرطاط والقرطان ، وهو من السرج .1ر 11- ا1هو1 (4) بمنزلة الولية من الرحل (1) .

Bilinmeyen sayfa