عياش 1 عن قدم الضبى 2 قال. بعث على - عليه السلام - إلى لبيد بن عطارد التميمي 3 ليجاء به فمر بمجلس من

---

" بقية الحاشية من الصفحة الماضية " فهذا المتن مركب على هذا الاسناد، ولا يحتمل شريك هذا، ولا أحد من رجاله فالافة من على بن هلال فيما أرى " ومن المحتمل أن يكون من ذكره في جامع الرواة تارة بعنوان " على بن هلال من أصحاب الرضا (ع) " نقلا عن الشيخ، واخرى نقلا عن التهذيب في باب الوصية لاهل الضلال " محمد بن محمد قال: كتب على بن هلال إلى أبى الحسن على بن محمد عليهما السلام " منطبقا على هذا الرجل والله العالم. 3 - هذا الرجل لم أجد ذكره بهذا العنوان في مظنة من مظانها.

---

1 - قد مرت ترجمة الرجل في تعليقات الكتاب (انظر ص 104). 2 - كذا لكن من المحتمل ان يكون هنا سقط وتحريف وتكون العبارة هكذا " عن أبى بكر بن عياش عن المغيرة بن مقسم الضبى عن أبيه مقسم الضبى " وفى تهذيب التهذيب تصريح في ترجمة المغيرة بأنه يروى عن أبيه، وفى ترجمة أبى بكر بن عياش أنه روى عن المغيرة بن مقسم الضبى. وأما رواية مقسم عن أمير المؤمنين (ع) فلا بعد فيها وان لم يصرح بها في كتب الرجال لروايته عن جماعة من الصحابة فتدبر. 3 - قال ابن عبد البر في الاستيعاب: " لبيد بن عطارد التميمي أحد الوفد القادمين على رسول الله - صلى الله عليه وآله - من بنى تميم وأحد وجوههم، اسلامهم في سنة تسع، ولا أعلم له خبرا غير ذكره في ذلك الوفد " واكتفى ابن الاثير في اسد الغابة بنقل كلام ابن عبد البر. وقال ابن حجر في الاصابة بعد نقل كلام ابن عبد البر قلت: أخرج ابراهيم الحربى في غريب الحديث من طريق ابراهيم بن اسحاق: حدثنى محمد بن خالد عن حفص بن عبيدالله بن أنس حدثنا أنس أن عمر قال للبيد بن عطارد في خبر كان له معه: لا ام لك ؟ فقال: بلى، والله معمة مخولة. وذكر الامدي في كتاب الشعراء أن لبيد بن عطارد بن حاجب أدرك الجاهلية وأنشد له في ذلك شعرا. وقال ابن عساكر: كان من وجوه أهل الكوفة ولم يذكر أن له صحبة وتقدم ذكر أبيه عطارد بن حاجب التميمي ". وقد عنون أباه بقوله: " عطارد بن حاجب بن زرارة بن عدس بن زيد بن عبد الله بن دارم بن " بقية الحاشية في الصفحة الاتية "

--- [ 120 ]

Sayfa 119