حدثنا محمد، قال: حدثنا الحسن، قال: حدثنا إبراهيم، قال: وأخبرني أحمد بن معمر 1 قال: أخبرني عبد الرحمان بن مغرا 2 عن عمران بن مسلم 3 عن سويد

---

1 - في الاصل: " مغمر " لكن الظاهر ما أثبتناه بقرينة ذكره في سائر موارد الكتاب (انظر ص 50 و62). 2 - في الجرح والتعديل لابن أبى حاتم: " عبد الرحمن بن مغراء أبو زهير الدوسى وهو ابن عياض بن الحارث بن عبد الله بن وهب كوفى سكن الرى روى عن الاعمش (إلى آخر ما قال) " وفى تقريب التهذيب: " عبد الرحمن بن مغرا بفتح الميم وسكون المعجمة ثم راء مقصور الدوسى أبو نصير الكوفى نزيل الرى صدوق تكلم في حديثه عن الاعمش من كبار التاسعة مات سنة بضع وتسعين [ ومائة ] / بخ ع " وفى ميزان الاعتدال: " عبد الرحمن بن مغراء أبو زهير من مشيخة أهل الرى عن الاعمش وجماعة، ما به بأس ان شاء الله تعالى (إلى آخر ما قال) " وقال الخزرجي في خلاصة تذهيب تهذيب الكمال: " عبد الرحمن بن مغراء بفتح الميم أوله واسكان المعجمة آخره راء الدوسى أبو زهير الكوفى نزيل الرى عن ابن اسحاق وابراهيم بن أبى خالد، وعنه يوسف بن موسى وسهل بن زنجله، وثقه أبو خالد الاحمر وابن حبان وقال أبو زرعة: صدوق، وقال ابن عدى: يكتب حديثه، له عن الاعمش أحاديث لا يتابعه عليها أحد ". فليعلم أن ابن حجر قد صرح في تقريب التهذيب كما مر بأن " مغرى " مقصور لكن - الكلمة واقعة في أكثر موارد ذكرها بالالف الممدودة كأنهم قد أخذوها من " مغر " وصرح اللغويون بأن المغراء تأنيث الامغر ففى لسان العرب: " الامغر الاحمر الشعر والجلد على لون المغرة، والامغر الذى في وجهه حمرة وبياض صاف، وقيل: المغز حمرة ليست بالخالصة، وفى الحديث أن أعرابيا قدم على النبي (ص) فرآه مع أصحابه فقال: أيكم ابن عبد المطلب ؟ فقالوا: هو الامغر المرتفق، أرادوا بالامغر الابيض الوجه وكذلك الاحمر هو الابيض (إلى أن قال) والمغراء تأنيث الامغر "، وفيه أيضا: " وأوس بن مغراء كحمراء أحد شعراء مضر، وقول عبد الملك لجرير: يا جرير مغر لنا أي أنشد لنا قول ابن مغراء " ونظير ما نقلناه عن اللسان موجود في القاموس وتاج العروس وغيرهما. 3 - كذا في الاصل صريحا لكن في شرح النهج: " عمران بن مسلمة " ففى تقريب - التهذيب: " عمران بن مسلم الجعفي الكوفى الاعمى ثقة من السادسة / تمييز " وفى " بقية الحاشية في الصفحة الاتية "

--- [ 87 ]

Sayfa 86