المَعْزِ، والأُنثى خَرُوفَةٌ. وحَمَلٌ، والأُنثى من الحُملانِ: رَخِلٌ (٧٧)، والجميعُ: رُخَالٌ (٧٨) . كَمَا قَالُوا: ظِئْرٌ وظُؤارٌ وتَوْأَمٌ وتُؤامٌ. والبَهْمَةُ: الضَّأنُ والمَعْزُ جَمِيعًا. فَلَا تزالُ بِهامًا حَتَّى تصيفَ. فَإِذا أَكَلَ واجْتَرَّ فَهُوَ فَرِيرٌ وفُرارٌ وفُرْفُورٌ وعُمْروسٌ (٧٩) وبَرَقٌ: وإنَّما أَصله بَرَه فعُرِّبَ (٨٠) . وَهَذَا كُلُّهُ حينَ يسمنُ ويَجْتَرُّ. والجِلامُ: الجِداءُ (٨١)، وقالَ الْأَعْشَى (٨٢) يصفُ الخَيْلَ: سَواهِمُ جُذْعانُها كالجِلامِ أَقْرَحَ مِنْهَا القيادُ النُّسُورا واليَعْرُ: الجَدْيُ. وقالَ البُرَيْقُ الهُذَليّ (٨٣): مُقيمًا بأَملاحٍ كَمَا رُبِطَ اليَعْرُ والبَذَجُ: من أولادِ الضأْنِ خاصَّةً. وقالَ الراجِزُ (٨٤): قد هَلَكَتْ جارَتُها من الهَمَجْ فإنْ تَجُعْ تأكُلْ عَتُودًا أَو بَذَجْ والجمعُ: بِذْجانٌ. والطُّوبالَةُ: النَّعْجَةُ. قالَ طَرَفَةُ (٨٥): (١٩٦) نعاني حنانَةُ طُوبالَةً تَسَفُّ يَبيسًا مِن العِشْرِقِ ويُقالُ للنَّعْجَةِ إِذا هَرِمَتْ: عَشَبَةٌ (٨٦) وهَمَجَةٌ (٨٧) وماجَّةٌ. _________ (٧٧) ورِخْل، بِكَسْر الرَّاء وَسُكُون الْخَاء. (اللِّسَان: رخل) . (٧٨) ورِخال، بِكَسْر الرَّاء. (اللِّسَان: رخل) . (٧٩) الْحَيَوَان ٥ / ٥٠٠. وَفِي الأَصْل والمطبوع: غمروس، بالغين. وَهِي تَصْحِيف. (٨٠) المعرب ٩٣. (٨١) من ب. وَهُوَ جمع الجدي. وَفِي الأَصْل والمطبوع: الحداء، بالحداء، وَهُوَ تَصْحِيف. (٨٢) ديوانه ٧٢. (٨٣) ديوَان الهذليين ٣ / ٥٩. وصدره: أُسائل عَنْهُم كلما جَاءَ رَاكب. (٨٤) هُوَ أَبُو مُحرز الْمحَاربي فِي اللِّسَان بذج. وَبلا عزو فِي مجَالِس ثَعْلَب ٥١٧ والأضداد لِابْنِ الْأَنْبَارِي ٣٢٠. وَفِي ب: جاراتنا. وَفِي المصادر السالفة: جارتنا. (٨٥) ديوانه ١٨١. والعشرق: نَبَات. (٨٦) وَكَذَلِكَ العشمة بِالْمِيم. (٨٧) من ب. وَفِي الأَصْل والمطبوع: هجمة. وَهُوَ تَحْرِيف.