وعن مسلم حرِّ مريضٍ ومُدْنَفٍ وَصِيَّتُهُ صَحَّتْ بما قد تموَّلا

وعن كافر لم تأكلِ الأرضُ لحمَه وعادتُها أكلُ لحوم أُولي البلا

فأجابه شيخه الزواوي:

سلامٌ يحاكيّ الروضَ بالزهرِ كُلَّلا يضوعُ الشذا منه عبيراً ومَنْدَلا

ثغورُ الهنا منه بواسمُ ضاحكٌ ووجهُ الرِّضا بالبشر فيه تهلَّلا

إلى ذي النُّهى والمجدِ أفخرِ ماجد علا ذروةَ الإفضالِ والجودِ والعُلا

وبعدُ فيا من فاقَ علماً وسُؤْدداً ونافَ على هام السِّماكَيْنِ واعتلا

بعثتَ إلى ذي فاقةٍ واستكانةٍ تحاولُ منه حلَّ ما كان مُشْكِلا

فإني مجيبٌّ حسب قَدْري وطاقتي وإن كانَ ما ألقيتَ صَعْباً ومُعْضلا

فإن لم أصبْ فضلاً فعذريّ واضحٌ وهل أعرجٌ يسطيعُ مَشْياً وهَرْوَلا

من التمر صاعٌ عن حِلابٍ تردُّهُ فلا قيمةً هذا ولا مثلَ فاعْقِلا

ومنْ ماتَ في بحرٍ وقد عزَّ دفنُه ففي البحر يُلْقى وهو بالأرض بُدِّلا

وقارونُ في أرضٍ يسيخُ بقامةٍ مدی الدهرِ باقٍ لم ينل جسمه البلا

وإن سافرَ الشيخُ الكبيرُ فلا قضا ولا فدية فافهمْ وإن كان ذا ملا

والغريب أن أحداً من أصحاب كتب التراجم لم يترجم لهذا الشيخ الذي وصفه بن سلوم بالشيخ بن الشيخ! مما يعني أنه هو ووالده من المشايخ، لكن لم أعثر على ترجمته، ولم أجد من ترجم له فيما بين يدي من المصادر.

وهذا لا يعني أن ابن سلوم - رحمه الله - لم يأخذ عن غير هؤلاء المشايخ، فقد ثبت أنه جاور بمكة والمدينة، واستجاز علماءها فأجازوه، ولكن لعدم إقامته الطويلة، فإن المصادر لم تعتن بذكر المشايخ الذين أخذ عنهم في بلاد الحرمين الشريفين.